現(xiàn)在各地城市發(fā)展中，步行街都成為了不可缺少的一部分，商務(wù)購物、休閑旅游體驗(yàn)一體化，增加了城市功能。走在步行街中，牌坊是我們經(jīng)?？梢钥吹?，主要就是起到了標(biāo)注地點(diǎn)的作用，在入口以及出口都會有這樣一座牌坊。步行街牌坊選擇應(yīng)該怎么做？有哪些事項(xiàng)需要考慮呢？
京式牌坊，也叫官式牌坊，在北京地區(qū)出現(xiàn)比較多，整體的氣勢比較凝重，與北京作為多代皇權(quán)中心是分不開的，展現(xiàn)了的威嚴(yán)氣勢。這類牌坊在雕刻設(shè)計(jì)上會比較受到等級規(guī)制的制約，建造比較古板，沒有特別活潑的設(shè)計(jì)，造型也都較為統(tǒng)一，給人一種比較規(guī)整氣派的感覺。不得不說，在牌坊分類中，徽州牌坊在歷是非常有名，保留也比較多，在建造上比較受到當(dāng)?shù)貧夂驐l件的影響，建造樣式多?；罩菖品坏脑煨凸艠愀袕?qiáng)烈，而且多半是有很樓頂?shù)脑O(shè)計(jì)，在古村落中比較常見，雕刻非常精細(xì)，在各類圖案的選擇上也都尤為講究，很好地塑造了牌坊的精致感。
其實(shí)我們可以慢慢回想一下，當(dāng)你在農(nóng)村的村口看到一個(gè)非常威武的花崗巖牌坊的話，你是不是會覺得僅僅只是這個(gè)花崗巖的牌坊就顯現(xiàn)出了正規(guī)農(nóng)村的文化氣質(zhì)，感覺和一些沒有花崗巖的牌坊完全不一樣的。這也就說明了的那個(gè)農(nóng)村村口設(shè)有一個(gè)莊嚴(yán)的牌坊的話，是能夠讓農(nóng)村的生活得到提升的，并且人們通過石雕牌坊也可以了解到整個(gè)村民的生活習(xí)慣，以及一些民俗特點(diǎn)。換句話來說，其實(shí)石雕牌坊就好像是一個(gè)農(nóng)村的文化象征，它象征著這個(gè)農(nóng)村的文化氣息是怎么樣的。
我們長城石雕制作的浙江農(nóng)村石牌坊設(shè)計(jì)案例分析
我們制作的浙江寧波農(nóng)村牌坊圖片，這座農(nóng)村牌坊浮雕特色是雕刻《指日高升》浮雕，石牌坊設(shè)計(jì)圖案是將吉祥圖案指日高升中的圖案形式重新設(shè)計(jì)，比如人物形象、山水等根據(jù)石材進(jìn)行提煉后的設(shè)計(jì)重構(gòu)，提取了吉祥圖案中指日高升這一圖案的基本元素與組合圖形，但是對風(fēng)景圖案進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，豐富了圖案的內(nèi)容與形式，使農(nóng)村石牌樓牌樓雕刻作品形式感更強(qiáng),雕刻的圖案更加精致富有現(xiàn)代氣息。
在我國制作和使用這類石制工藝品已有數(shù)千年歷史，至今仍是人們喜愛之物。主要是用各種玉石和彩色石材制作，它們包括各時(shí)代的各種玉器飾物，太湖石、雨花石和三峽石等各種觀賞石，以及各種大理石和彩石制作的石雕、石刻花瓶等擺件。從殷廢墟中出土的玉質(zhì)飾物、秦皇陵出土的玉雕制品及以后各個(gè)歷史階段所埋藏的文物古董中，都有不少該類石制工藝飾品石雕，并綿延至今。大約從春秋吳王闔閭時(shí)期就用太湖石裝飾園林、公園、庭院，到了現(xiàn)在，這些還是人們喜愛的觀賞石。
石牌坊
湖南農(nóng)村農(nóng)村牌坊
農(nóng)村入口修建石牌坊旌表是一種行政手段，是封建社會統(tǒng)治者對那些做出符合自身利益行為的人一種獎(jiǎng)賞與褒揚(yáng)，同時(shí)隨著歷史的演進(jìn)，儒家思想文化的滲透，旌表不再只是一種手段，一種行為， 它成為了封建王權(quán)統(tǒng)治的制度，并將意識形態(tài)融入其中，有著積極的、文化、社會功能。
小結(jié)：公園大門、景區(qū)牌坊包含的種類很廣，從活動目的上可分為兩類:游玩性公園和紀(jì)念性公園。游玩性公園的大門是公眾集散的場所，大門前多有廣場、停車場等供人、車流匯集和疏散的空間。這類公園的大門多傾向于表達(dá)一一種歡快活潑的氣氛,也可以設(shè)計(jì)的恢弘大氣，讓游客以一眼就記住這個(gè)大門，古建筑石雕牌坊就是不錯(cuò)的選擇，幾千年來，“大門”的設(shè)計(jì)制作一種受到重視，石大門牌坊不僅具有通行和防衛(wèi)的功能，而且在以建筑群和院落為橫向組織的傳統(tǒng)建筑中,有著更為復(fù)雜的空間功能，在形成傳統(tǒng)空間中起了至關(guān)重要的作用。
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