建筑從單體發展到群體組合，由獨立存在發展為大型組團時，村莊的產生催生了村口大門的出現。村口大門牌樓在構成院落的各組成部分之中，“農村村口大門牌樓”扮演了重要的角色。村口大門比較早是木大門，后來為了堅固和守護的作用，改成了石大門，也就是石牌樓比較早的樣式，再后來需要更好的裝飾效果，出現了村口石牌樓，村口大門牌樓、村口石牌樓的作用是什么呢？
裝飾效果。牌樓起著紀念碑的標榜意向。裝飾精牌樓，屹然肅立，莊重肅穆，令人產生崇敬之情。當走近石雕牌樓時，上面所刻的橫幅豎聯、人物故事、動物花草等，會使人感到親切溫和，并隨之產生一些聯想。具有遠望崇高、近觀親切、引發聯想的效果。它不僅宣揚民族文化，反映時代精神，而且可以裝點環境，美化和豐富人們的精神文化生活，陶冶人們的情操。使人們在接受藝術享受的同時，也接受它所蘊含的教化作用。
下圖是我們制作的福建農村牌坊圖片，該村牌坊屬于柱出頭式石牌坊，立柱的立獸是麒麟，雕刻手法嚴謹而精湛，采用圓雕和透雕手法將牌樓石獸形象刻畫的非常立體和生動，農村牌坊柱頂采用云罐毗盧帽，村牌坊樓檐上的脊獸也會采用圓雕和透雕這種雕刻手法，如此一來，雕刻的立體形象從多個方向都能看到。除去村牌坊上各種等級不一的彩畫，為了增加村牌坊的美感以及觀賞效果。
街道是商業街物質形態要素中比較主要的要素之一，人們對于傳統商業街的印象可以通過商業街的標志建筑獲取印象。在商業街道中，很多古建筑風格的商業街在街口修建商業街牌坊或者門牌樓，街口石牌坊是組織景觀的重要手段，街道的形象可以說是整個商業街區的形象，用石牌坊或者石牌樓共同構成了街道環境的整體，街道使商業空間具有了完整性。
下圖是五門商業街豪華石牌坊圖片樣式，也可以作為農村牌坊、景區牌坊設計圖使用，這是一個好看的門牌樓圖片樣式。
宋慶齡蜀白玉雕像，鄭和下西洋大理石浮雕，《黃河》花崗石刻，四川德陽石雕藝術墻長廊，廣州《五羊》漢白玉石雕和廣州解放紀念花崗石雕，上海《猴子撈月》石雕，北京復興門蜀白玉《和平》雕像，浙江舟山普陀山大理石《九龍壁》巨型石雕，云南下關蜀白玉《白族姑娘》雕像，四川成都十二橋烈士紀念紅花崗石石雕，紅軍長征搶渡大渡河紀念地紅花崗石石雕和紅軍長征大型紀念碑紅花崗石石雕等，舉不勝舉。
北京的這座“云輝玉宇”古建牌樓所營造的園林景觀的氛圍與意境就如同其匾額題詞所說,氣勢恢宏、眾星拱月，各方面都體現了園林的貴氣與包容。六龍盤框木板貼金字為等級低一級的牌樓。花框的木板平陰雕字為再低一級的牌樓，更為低等級的是無框紅字或者紅色的匾額題金色的字，當然，還有民間的石牌樓，匾額一般為黑色或者石材原色。我國古代的官式古建牌樓的匾額都呈橫排版式，同樣的額枋也是正規的橫長豎短，所以人們如今看到的牌樓大都是橫排樣式，我國古人的書法有一個習慣，從右到左書寫。與之相反的是，現代一些新修建的牌樓，匾額上的題詞大都按照現有的書寫習慣從左向右書寫，當然這成了區別古牌樓與現代新建牌樓比較重要的標志。除了常見的橫排版式的匾額，也有少量的豎排匾，被稱為斗子匾，下方會有橫排匾額， 當然，斗子匾也有不同的等級之分。
石牌樓
福建農村石牌坊牌樓圖片
這些海南石牌坊上的圖案雕刻基本都是采用諧音象征的方式來表達人們對吉祥、祥和的追求。從民俗學上來講，諧音象征這種方式不僅僅體現的是人們趨吉的愿望，還體現了人們對語言 的靈物崇拜和同聲相應 的原理。
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云南省祿豐縣鄉村石門村標制作
