現(xiàn)在我們石牌坊廠家制作的江西農(nóng)村牌坊群及江西祠堂牌坊大門基本保持了明清時(shí)期古村落建筑格局，石牌坊材料和工藝特點(diǎn)等方面保留了江西牌坊歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質(zhì)遺存可以相互印證。江西農(nóng)村牌坊群歷經(jīng)多個(gè)朝代，整修不斷，保存了不同時(shí)代的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
我們?nèi)サ焦沛?zhèn)游玩，在看到的古鎮(zhèn)牌樓、古鎮(zhèn)牌樓、古鎮(zhèn)門樓中，石牌樓門樓上的雕刻由主要的兩大神獸就是石獅子、和祥龍是必不可少的，因古鎮(zhèn)牌樓、石牌樓浮雕、石牌樓的石獅子概括的寓意方式和獨(dú)特的構(gòu)思，在仿古石牌樓、古鎮(zhèn)門樓上裝飾化的手法運(yùn)用，整體造型大致可歸納為三點(diǎn): (1)意以象具的造型、(2)動(dòng)靜的造型、(3) 樸質(zhì)、概括的造型。
陜西西安農(nóng)村石牌樓圖片樣式
在陜西西安這里是古都之一，這里的村口石牌樓、街道石牌樓、紀(jì)念性牌樓都遵循古訓(xùn)，古人立石牌樓是一件極其隆重的事，不論哪一座石牌樓，無(wú)一不蘊(yùn)含和表達(dá)著人們的復(fù)雜情感，或緬懷，或表彰，或同情，或祝福，或敬仰，或崇拜，或頌揚(yáng)，或仰慕，或哀悼，或引以為豪....從某種意義上來(lái)講，每一座牌樓都是人們某一種或幾種特定情感的物化。諸如，百歲壽慶牌坊、石牌樓主要表達(dá)祝福、敬仰之情，忠正名節(jié)石牌樓主要表達(dá)敬仰、頌揚(yáng)、緬懷之情，達(dá)官名宦牌坊主要表達(dá)自豪、仰慕、崇敬之情，祖廟宗祠牌坊、名賢祠堂牌坊主要表達(dá)緬懷紀(jì)念之情等等。
在古代，把要紀(jì)念的人或者事刻在石牌樓上以資紀(jì)念，目的多為宣揚(yáng)封建忠孝仁義，以便維護(hù)其統(tǒng)治。宣揚(yáng)封建道德觀的有利方式，統(tǒng)治階級(jí)把立牌樓作為加強(qiáng)其統(tǒng)治的--種工具。因紀(jì)念的人、事的不同，有不同性質(zhì)的紀(jì)念性牌樓，主要有德政石牌樓、節(jié)孝石牌樓、壽慶石牌樓等。各種牌樓所要紀(jì)念的事情不同，但是牌樓的建筑類型，平面形式與牌樓的性質(zhì)無(wú)關(guān)。石牌樓的性質(zhì)是通過(guò)牌樓的裝飾內(nèi)容，雕刻文字來(lái)體現(xiàn)的。
在傳統(tǒng)空間意識(shí)中，空間與時(shí)間是不可分割的，空間序列的塑造受到普遍重視，在古建筑石牌坊、石牌樓的構(gòu)造中注重時(shí)空一體， 采取有層次、有發(fā)展的手法把人們從開(kāi)頭引導(dǎo)到末尾，在（**）中實(shí)現(xiàn)富于戲劇的結(jié)束。
第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位黃山洪（*）牌坊群及洪氏家廟基本保持了明清時(shí)期徽州古村落建筑格局，主要文物建筑在形制特征、材料和工藝特點(diǎn)等方面保留了歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質(zhì)遺存可以相互印證。村落格局保存狀況基本完整，建筑關(guān)系明晰，主體建筑基本保留歷史原構(gòu)，留存不同時(shí)期的歷史活動(dòng)信息，周邊環(huán)境能夠反映建筑選址與地形地貌關(guān)系，是研究徽州明清農(nóng)村牌坊不可多得的實(shí)物資料?；罩菖品蝗簹v經(jīng)多個(gè)朝代，整修不斷，保存了不同時(shí)代的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
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