隨著新農(nóng)村建設(shè)的開始，我們越來越普遍的能夠在村子的入口處看到矗立的氣派的石雕牌坊，這種石雕牌坊形式多樣，是古建筑的一種，別具藝術(shù)形態(tài)，充滿濃濃的風(fēng)情，也深受人們的喜愛，矗立在村子入口處，猶如一個(gè)巨人守護(hù)著整個(gè)村莊，更顯得大氣威嚴(yán)。單門石牌坊也是其中一種，按照名字來理解，當(dāng)然是只有一個(gè)大門的石牌坊，因?yàn)槭品灰灿泻芏喾N，有單門的，三門的，五門的等等，單門石牌坊更加簡潔大方。
百歲壽慶石牌坊
多為祝福自古稀少的百歲壽星，特別是子孫滿堂的百歲壽星而立。如:貴州省貴陽市青巖鎮(zhèn)的“趙理倫百歲”石牌坊、四川省綿陽市青義鎮(zhèn)的“五世同堂”石牌坊等。
石牌坊石牌樓浮雕圖案-祥禽瑞獸、花卉果木類
吉祥，在文化中的含義是美好的預(yù)兆，《說文》謂“吉，善也",“祥，福也，從亦羊聲，-云善”。《周易系辭》有“吉事有祥”的句子。《莊子》亦有“虛室生白，吉祥止止”之說。人們將這種美好的愿望寄予村口大門的石牌樓上，反映出民眾渴望幸福、美好的復(fù)雜心情。石牌樓制作吉祥裝飾藝術(shù),立意選材都要求有美感，有喜氣，出口要吉利。諸如“四(柿)季平(瓶)安”、“吉(雞)慶有余(魚)”、“松鶴延年’、“五福(蝙蝠)捧壽”等等，以上石牌樓雕刻圖案寓意題材的選用都是選用人們生活中常見且生動(dòng)美麗的動(dòng)物、花草、果實(shí)等，從而反映了我國勞動(dòng)人民對五谷豐登、生活富裕、幸福長壽、四季平安、子孫滿堂、婚姻美滿以及對美好事物的殷切希望。
豪華的鄉(xiāng)村石牌坊制作設(shè)計(jì)樣式之八柱子牌坊
豪華的石牌坊一般是樣式大氣，外形宏大，然后就是吉祥圖案設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村牌坊吉祥圖案與傳統(tǒng)豪華的農(nóng)村石牌坊吉祥圖案有什么不同呢？
豪華的農(nóng)村牌坊可以體現(xiàn)出物我歸一的造物觀，天人合一的自然觀，藏風(fēng)聚氣等作用，從以上的闡述我們可以看到，從吉祥圖案選擇祥禽瑞獸、花卉果木、神話故事、文字符號(hào)的裝飾中就可以看出，好看的豪華石牌坊吉祥圖案更貼近自然，更加務(wù)實(shí)，樸素，這些裝飾題材大多都是與農(nóng)村人生活精密相關(guān)的。
我們長城石雕認(rèn)為，無論設(shè)計(jì)制作任何石牌坊的吉祥圖案，在裝飾上都要充分的體現(xiàn)了天人合一的自然觀、物我歸一的造物觀、賞心悅目的視覺感。
小結(jié)：關(guān)于農(nóng)村牌坊、農(nóng)村牌樓書籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現(xiàn)存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實(shí)，通過挖掘古代徽州地區(qū)的歷史資料，同時(shí)收集民間有關(guān)牌坊牌樓的傳說，將現(xiàn)存的牌坊和石牌樓做了一個(gè)總結(jié)。由于戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等一些人為或者非人為的因素，致使現(xiàn)今遺存的古牌坊、古牌樓數(shù)目較少。物以稀為貴,經(jīng)歷眾多劫難遺留下來的牌坊和石牌樓，因其數(shù)量不多，越能彰顯出其極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值。近些年來，不管是民間人士還是當(dāng)?shù)兀絹碓街匾暸品缓褪茦堑谋Ｗo(hù)與開發(fā)，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復(fù)，一股新農(nóng)村石牌樓制作熱潮正在大地蓬勃升起。
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