石牌樓是我們的古建筑之一,**有特色,而且形態(tài)別具一格,也是民間石雕文化的一種傳承,現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè),很多村莊也都在村口設(shè)立起這類石牌樓,更加起到裝飾美化的作用,結(jié)合農(nóng)村的特色,讓新農(nóng)村和石牌樓也兩兩結(jié)合,展現(xiàn)新農(nóng)村石牌樓的美感,受到很多人的喜愛。這種石牌樓制作精美,雕刻技術(shù)講究,內(nèi)容多樣,包含著諸多的文化內(nèi)涵,是我們傳統(tǒng)建筑的瑰寶。
古代村口石牌坊雕刻由于民俗心理的影響,圖像寓意大多傾向于特定的程式化,常以比喻諧音等手法來(lái)表現(xiàn)吉祥內(nèi)容,例如坊中的“金魚桃柳”、“杏花春燕”等都是通過(guò)一定物象的固定組合來(lái)傳達(dá)美好寓意的。除此之外,作為人們審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,有部分圖像也頗具程式化,像坊內(nèi)折枝雕刻中的鳥類多嘴巴較短,尾部略長(zhǎng),形狀品種十分類似;一些特征相對(duì)較弱的花朵也常以相近的形態(tài)出現(xiàn)于世人面前。綜上所述,我們很容易看出村口石牌坊中花鳥雕刻不論象征寓意還是造型特點(diǎn)都趨向于特定程式。
村口石牌坊展現(xiàn)了特定社會(huì)、特定歷史時(shí)期、特定地區(qū)的民風(fēng)民俗文化。制作石牌坊是我國(guó)古代社會(huì)的一種重要的風(fēng)俗習(xí)慣和獨(dú)特的文化現(xiàn)象,而農(nóng)村牌坊本身也是古代民風(fēng)民俗的一種重要承載物。可以通過(guò)牌坊的建造形式、裝飾構(gòu)件、裝飾紋樣、材質(zhì)、顏色搭配等等方面彰顯該地區(qū)的特色文化,深厚的文化意蘊(yùn)。例如,我們長(zhǎng)城石雕專門考察了建于清朝宣統(tǒng)年間的湖北鐘祥石牌坊,從牌坊和石牌樓上浮雕裝飾紋樣來(lái)看,多采用龍鳳紋,便體現(xiàn)了荊楚之地崇龍尚鳳的地域文化特色。
我國(guó)*學(xué)者騰固曾在張菊生先生七十生日紀(jì)念論文集提到過(guò):“浮雕亦有二種不同的體制,其一是擬雕刻的 (高浮雕),希臘的浮雕即屬于此類,在平面上浮起相當(dāng)高的形象而令人感覺到有圓意,一般豪華的農(nóng)村石牌坊都采用高浮雕。
小結(jié):在眾多的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊大門建筑中,村牌坊大門只是濃妝淡抹的一筆,在文化發(fā)展的進(jìn)程中,的村門牌坊建筑文化應(yīng)該將更多的注意力轉(zhuǎn)移到自身的位置上來(lái),只有真正好自身的角色,才能找準(zhǔn)自己的未來(lái)發(fā)展方向,形成自身的特色,在借鑒我國(guó)歷代農(nóng)村牌坊的優(yōu)點(diǎn),吸取其中的精華,用博大的胸懷和包容的眼光去看待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代新農(nóng)村發(fā)展文化,全力創(chuàng)造出適合新農(nóng)村建設(shè)需要的村牌坊大門形象,只有這樣,的傳統(tǒng)扥農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)制作才能發(fā)展得越來(lái)越好。
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