陜西高陵農村簡易牌坊石牌坊生產廠家陜西高陵農村簡易牌坊
好風水是依靠通過村口大門牌坊的中門和邊門流進的積極能量，農村大門是一個村子的氣口，是內外空間分隔的標志和講出必經之處。好的大門牌坊不僅會給居住人帶來吉祥，還會保護居住者的安全，提高居住人的社會形象。在村口立牌坊的風水講究就是：在村口修建石牌坊，牌坊上的石獅子、龍鳳、麒麟等神獸和吉祥雕刻，起到一個過濾作用，把進村氣場裝換成吉祥的氣場，在村口建牌樓的風水其實就是在家門口擺放石獅子鎮宅一個道理，村口村牌就是一個村子的大門，修建一做好的石牌坊牌樓這個村子一定會興旺發達。
激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士，他的才識和高風亮節，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯，稱頌其“海內文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。
下圖是我們制作的法雨寺牌坊圖片：
法云寺的兩個嘉金線紙坊北西去大道， 離村口路口不遠處，這座石牌坊既屬于村口牌坊也屬于山門牌坊，因為這條道路是這個村子的出口也是寺院的出口，在村口和寺院出口處有一座高大的石牌坊，為青島湛山寺住持明哲及眾僧敬賀法云寺而立，正面坊額為“佛光普照”，兩柱對聯:“法演真宗清靜慧，云集祥瑞百福生”。背面坊額為“千年古剎”。沿村而上，松柏護路，兩旁層層梯田，農禾綠樹，盡收眼底。對聯即表明這是寺院山門牌坊，也提到了村子綠樹和稻田，走近寺院處，又有一高大石坊，正面坊額題“法云禪寺”，兩柱對聯為“ 教化無量眾生海，安住一切三味門” ;背面坊額為“清靜莊嚴”，兩柱對聯為“隨順諸佛真實效，增長眾生清靜心。”這座山門牌坊對聯設計的既符合佛家思想，也突出了這其實就是個村口牌坊。
寺院山門圖片樣式
一些佛寺建設山門石牌坊的追求，是將傳說中的西方極樂世界還原于現實。在山石牌坊上雕刻的壁畫中描繪的宏大場景有《兜率天宮》 、《藥師凈土變》 等等畫面，飽含著寺院牌坊對極樂世界的憧憬，在有技術、有能力的現代社會，將之還原成真實場景成為了部分信眾的選擇。以這總追求建設出的山門會令人想起傳說中的天宮佛寺，既升華意蘊，又誘發遐想。
按照建造材料來劃分的石牌坊
古代的牌坊可以分為木牌坊，石牌坊、琉璃牌坊和磚牌坊，其中磚牌坊不多見。發展至今，由于現代各種建材滿目玲瑯，現代新農村牌坊的石材更是多種多樣。繼而出現了青石牌坊、花崗巖牌坊、漢白玉牌坊、以及由竹竿和木板等臨時搭建的彩牌坊。大抵分為七大類：木牌坊、石牌坊、 琉璃牌坊、磚牌坊、水泥牌坊、木牌坊、彩牌坊等幾種。 例如，山西五臺山的龍泉寺山門石牌樓，通體由漢白玉建造而成，耗時6年之久。包括紛繁復雜的裝飾在內的石雕牌坊均為統一的白色系，卻并不顯得單調，反倒平添了幾分文化內涵，更顯得莊嚴肅穆。
小結：通過以上圖片可以發現每個地區的農村牌坊、村口石牌樓圖片樣式都不一樣，有簡單大氣、有的雕工精美復雜，但是雕刻圖案有太多相同之處，農村牌坊的中門雕刻基本都是龍鳳浮雕，這和我們炎黃子孫是龍的傳入這個歷史記載有很大關系，再就是石獅子抱鼓石或者石獅子浮雕也是相同點，石獅子無論在那個地區都是吉祥鎮守大門的作用。再就是農村牌坊的價格，在北方農村牌坊一般追求形體，價格大眾化暢銷，在福建廣東等地農村牌坊不但追求形體巍峨，雕刻細節也要求很高，整體來說南方農村牌坊價格高一點，但是質量要求更好，總體來說價格和質量是成正比的。
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
好風水是依靠通過村口大門牌坊的中門和邊門流進的積極能量，農村大門是一個村子的氣口，是內外空間分隔的標志和講出必經之處。好的大門牌坊不僅會給居住人帶來吉祥，還會保護居住者的安全，提高居住人的社會形象。在村口立牌坊的風水講究就是：在村口修建石牌坊，牌坊上的石獅子、龍鳳、麒麟等神獸和吉祥雕刻，起到一個過濾作用，把進村氣場裝換成吉祥的氣場，在村口建牌樓的風水其實就是在家門口擺放石獅子鎮宅一個道理，村口村牌就是一個村子的大門，修建一做好的石牌坊牌樓這個村子一定會興旺發達。
激勵學子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進士，他的才識和高風亮節，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯，稱頌其“海內文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當年鄉試、 會試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結構都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。
下圖是我們制作的法雨寺牌坊圖片：
法云寺的兩個嘉金線紙坊北西去大道， 離村口路口不遠處，這座石牌坊既屬于村口牌坊也屬于山門牌坊，因為這條道路是這個村子的出口也是寺院的出口，在村口和寺院出口處有一座高大的石牌坊，為青島湛山寺住持明哲及眾僧敬賀法云寺而立，正面坊額為“佛光普照”，兩柱對聯:“法演真宗清靜慧，云集祥瑞百福生”。背面坊額為“千年古剎”。沿村而上，松柏護路，兩旁層層梯田，農禾綠樹，盡收眼底。對聯即表明這是寺院山門牌坊，也提到了村子綠樹和稻田，走近寺院處，又有一高大石坊，正面坊額題“法云禪寺”，兩柱對聯為“ 教化無量眾生海，安住一切三味門” ;背面坊額為“清靜莊嚴”，兩柱對聯為“隨順諸佛真實效，增長眾生清靜心。”這座山門牌坊對聯設計的既符合佛家思想，也突出了這其實就是個村口牌坊。
寺院山門圖片樣式
一些佛寺建設山門石牌坊的追求，是將傳說中的西方極樂世界還原于現實。在山石牌坊上雕刻的壁畫中描繪的宏大場景有《兜率天宮》 、《藥師凈土變》 等等畫面，飽含著寺院牌坊對極樂世界的憧憬，在有技術、有能力的現代社會，將之還原成真實場景成為了部分信眾的選擇。以這總追求建設出的山門會令人想起傳說中的天宮佛寺，既升華意蘊，又誘發遐想。
按照建造材料來劃分的石牌坊
古代的牌坊可以分為木牌坊，石牌坊、琉璃牌坊和磚牌坊，其中磚牌坊不多見。發展至今，由于現代各種建材滿目玲瑯，現代新農村牌坊的石材更是多種多樣。繼而出現了青石牌坊、花崗巖牌坊、漢白玉牌坊、以及由竹竿和木板等臨時搭建的彩牌坊。大抵分為七大類：木牌坊、石牌坊、 琉璃牌坊、磚牌坊、水泥牌坊、木牌坊、彩牌坊等幾種。 例如，山西五臺山的龍泉寺山門石牌樓，通體由漢白玉建造而成，耗時6年之久。包括紛繁復雜的裝飾在內的石雕牌坊均為統一的白色系，卻并不顯得單調，反倒平添了幾分文化內涵，更顯得莊嚴肅穆。
小結：通過以上圖片可以發現每個地區的農村牌坊、村口石牌樓圖片樣式都不一樣，有簡單大氣、有的雕工精美復雜，但是雕刻圖案有太多相同之處，農村牌坊的中門雕刻基本都是龍鳳浮雕，這和我們炎黃子孫是龍的傳入這個歷史記載有很大關系，再就是石獅子抱鼓石或者石獅子浮雕也是相同點，石獅子無論在那個地區都是吉祥鎮守大門的作用。再就是農村牌坊的價格，在北方農村牌坊一般追求形體，價格大眾化暢銷，在福建廣東等地農村牌坊不但追求形體巍峨，雕刻細節也要求很高，整體來說南方農村牌坊價格高一點，但是質量要求更好，總體來說價格和質量是成正比的。
作者：長城石雕公司
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