四川青川石雕村大門石牌樓圖片大全四川青川石雕村大門
村口修建石牌樓、石牌坊有什么講究呢？主要從以下幾個方面分析，牌坊門的尺寸大小，雕刻圖案的選擇，還有就是石牌坊圖片樣式是不是氣派，只有氣派的村口大門、村口牌樓才更加吉祥如意，村門口形成一個吉祥的氣場，對村和整個村莊居民都有好處。
北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術品，給人以享受。
江蘇宜興史貽直故里“紫云里”坊在江蘇宜興市元上鄉牌樓村東，立有建于清乾隆九年( 144年)的“紫云里”石牌坊。此坊是為旌表史始直的功德和夸耀其深受皇上思寵的榮耀而建造的。這座村口石牌坊簡單大氣，后來的很多農村石牌坊都是根據這座石牌坊樣式改進的，我們下面看一下這座簡單大氣牌坊的圖片樣式和建造故事。
史貽直，字敬弦,號鐵崖，江蘇宜興市 上元鄉人，史始直在康照年間考中進士，至乾隆時累官至文洲圖大學土兼吏部尚書，后因坐事受牽連而被奪職，但不久即恢復了宰相職。史始直天生就具有干練的治國理政才能，行政寬猛得中穩健平和，務持大體。因此，深得康熙皇帝和乾隆皇帝的信任和倚重，為了旌表夸耀史始直受到兩朝皇帝的恩寵和卓著的政績、功德，乾隆皇帝恩準其在故里建造牌坊，史貽直前后身居相位將近二十年，位列，直到82歲才去世，乾隆帝謚號文靖。
一個人一生能當上宰相，位居，這已是極不尋常之事，而史貽直居然能在一生中身居宰相之位達20年之久，得到皇上的如此器重和寵信，那更是自古以來所罕有，宜興市上元鄉牌樓村出了這樣一個“人杰"，那無疑是極大的榮耀，值得大大地夸耀。這表明史貽直的故里宜興市上元鄉“地靈”，是一個祥瑞之地。顯然，正是基于這樣的原因，所以史貽直的牌坊被冠名為“紫云里”村口牌坊。因為在古人眼里，“紫氣”乃祥瑞之氣，“紫云”乃祥瑞之云。這座村口牌坊用嘉祥青石和陽山石建造，四柱三間五樓，高10米，寬9.8米，坐北朝南，明間南面匾額上鐫刻“紫云里”3個大字，北面匾額上鐫刻“恩榮”兩個大字。
門樓石牌坊在民間有“千金門樓四兩屋”之說，可見人們對大門修建的重視。首先大門是門臉，是建筑的門面。大門象征領域，維系安全，威嚴而壯觀：皇宮的宮門象征權利至上，華麗、高貴。寺廟的山門是體現佛法的莊嚴和神圣。農村大門石牌坊體現鄉村的文化底蘊，個人家庭門樓以門戶為冠帶，院門則是主人的社會地位、經濟實力的象征。
舊石器時代中期的人們以及知道打磨石器且用石雕加以裝飾。石雕藝術在漫長的發展過程中技藝手法也在不斷地更新進步。不同的時期有不同的審美追求，不同的社會環境、社會制度和思想潮流，對石雕的類型和樣式風格上都有不同程度的影響。石雕牌坊技藝的唐宋時已發展成熟，并在后來的牌坊建筑中留下了不少細致精藝術作品，這些石雕牌坊裝飾也傳達了不同時期不同區域不同的社會思潮。在石雕牌坊中廣為應用的技藝手法有圓雕、透雕、平浮雕、淺浮雕、深浮雕以及陰線刻六種。
小結：農村石牌坊大門建筑是一種造型藝術，是凝固的歷史，特別是古鎮牌樓，每一個部分都有形，都有意。它雖然作為一種物質形態存在著，但其主體建筑的形象明確，特征鮮明，表達出不同的意境與風格，同時還記載了人類社會生活、建造者的情感和人文信息，給予人們無限的美感與遐想，不愧為文化的史詩。石牌坊廠家在設計牌坊建筑裝飾的構造，反映了牌坊所在區域人們的審美傾向。農村牌坊作為一個建筑小品，空間結構嚴謹，造型豐富，講究韻律，是村口大門樣式中有特色的建筑。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
村口修建石牌樓、石牌坊有什么講究呢？主要從以下幾個方面分析，牌坊門的尺寸大小，雕刻圖案的選擇，還有就是石牌坊圖片樣式是不是氣派，只有氣派的村口大門、村口牌樓才更加吉祥如意，村門口形成一個吉祥的氣場，對村和整個村莊居民都有好處。
北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術品，給人以享受。
江蘇宜興史貽直故里“紫云里”坊在江蘇宜興市元上鄉牌樓村東，立有建于清乾隆九年( 144年)的“紫云里”石牌坊。此坊是為旌表史始直的功德和夸耀其深受皇上思寵的榮耀而建造的。這座村口石牌坊簡單大氣，后來的很多農村石牌坊都是根據這座石牌坊樣式改進的，我們下面看一下這座簡單大氣牌坊的圖片樣式和建造故事。
史貽直，字敬弦,號鐵崖，江蘇宜興市 上元鄉人，史始直在康照年間考中進士，至乾隆時累官至文洲圖大學土兼吏部尚書，后因坐事受牽連而被奪職，但不久即恢復了宰相職。史始直天生就具有干練的治國理政才能，行政寬猛得中穩健平和，務持大體。因此，深得康熙皇帝和乾隆皇帝的信任和倚重，為了旌表夸耀史始直受到兩朝皇帝的恩寵和卓著的政績、功德，乾隆皇帝恩準其在故里建造牌坊，史貽直前后身居相位將近二十年，位列，直到82歲才去世，乾隆帝謚號文靖。
一個人一生能當上宰相，位居，這已是極不尋常之事，而史貽直居然能在一生中身居宰相之位達20年之久，得到皇上的如此器重和寵信，那更是自古以來所罕有，宜興市上元鄉牌樓村出了這樣一個“人杰"，那無疑是極大的榮耀，值得大大地夸耀。這表明史貽直的故里宜興市上元鄉“地靈”，是一個祥瑞之地。顯然，正是基于這樣的原因，所以史貽直的牌坊被冠名為“紫云里”村口牌坊。因為在古人眼里，“紫氣”乃祥瑞之氣，“紫云”乃祥瑞之云。這座村口牌坊用嘉祥青石和陽山石建造，四柱三間五樓，高10米，寬9.8米，坐北朝南，明間南面匾額上鐫刻“紫云里”3個大字，北面匾額上鐫刻“恩榮”兩個大字。
門樓石牌坊在民間有“千金門樓四兩屋”之說，可見人們對大門修建的重視。首先大門是門臉，是建筑的門面。大門象征領域，維系安全，威嚴而壯觀：皇宮的宮門象征權利至上，華麗、高貴。寺廟的山門是體現佛法的莊嚴和神圣。農村大門石牌坊體現鄉村的文化底蘊，個人家庭門樓以門戶為冠帶，院門則是主人的社會地位、經濟實力的象征。
舊石器時代中期的人們以及知道打磨石器且用石雕加以裝飾。石雕藝術在漫長的發展過程中技藝手法也在不斷地更新進步。不同的時期有不同的審美追求，不同的社會環境、社會制度和思想潮流，對石雕的類型和樣式風格上都有不同程度的影響。石雕牌坊技藝的唐宋時已發展成熟，并在后來的牌坊建筑中留下了不少細致精藝術作品，這些石雕牌坊裝飾也傳達了不同時期不同區域不同的社會思潮。在石雕牌坊中廣為應用的技藝手法有圓雕、透雕、平浮雕、淺浮雕、深浮雕以及陰線刻六種。
小結：農村石牌坊大門建筑是一種造型藝術，是凝固的歷史，特別是古鎮牌樓，每一個部分都有形，都有意。它雖然作為一種物質形態存在著，但其主體建筑的形象明確，特征鮮明，表達出不同的意境與風格，同時還記載了人類社會生活、建造者的情感和人文信息，給予人們無限的美感與遐想，不愧為文化的史詩。石牌坊廠家在設計牌坊建筑裝飾的構造，反映了牌坊所在區域人們的審美傾向。農村牌坊作為一個建筑小品，空間結構嚴謹，造型豐富，講究韻律，是村口大門樣式中有特色的建筑。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
