湖南北塔祠堂牌坊制作長城石雕公司湖南北塔祠堂牌坊
廣東潮州巨資復(fù)興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉(xiāng)各地，其中以城區(qū)太平路的農(nóng)村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區(qū)街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀(jì)50年代初，除少數(shù)幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數(shù)都因自然的破壞和道路擴(kuò)展、城市建設(shè)等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節(jié)坊”等幾座。為了重現(xiàn)昔日潮州歷史文化名城的風(fēng)采，適應(yīng)發(fā)展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復(fù)工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構(gòu)件復(fù)建了明清時期有代表性的22座牌坊。經(jīng)過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復(fù)工程完工并正式對外開放，成為國內(nèi)規(guī)模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
我們長城石雕公司作為村口石牌樓廠家，統(tǒng)計了一下每年制作100座村門樓，其中青石牌樓20座，花崗巖牌樓76座，其他大理石、草白玉等各種石材占得比例更少，
石牌坊雕刻鳳凰的風(fēng)水寓意
在農(nóng)村牌坊上雕刻鳳凰，寓意這里是風(fēng)水寶地，古代有鳳凰不落無寶之地的記載。“鳳”即鳳凰，頭如錦雞，身如鴛鴦，腿如仙鶴，尾如孔雀，嘴如鸚鵡，翅如大鵬，是我國古籍中記載的艷麗無比的神鳥，乃百鳥之首,雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳，古代社會中常用來作為高貴的皇后的象征和權(quán)力、富貴、美好、吉瑞的象征。正因為如此，在與風(fēng)水關(guān)系密切的牌坊上，往往都雕刻、繪制有龍、鳳圖案，以此這座門樓牌坊來來守護(hù)一方水土。不過，龍鳳除象征高貴尊嚴(yán)和吉祥風(fēng)水外，在我國古代，還用來比喻才能出類拔萃的優(yōu)異人才，因此，龍鳳除被用于與風(fēng)水有關(guān)的牌坊上，也被用在旌表科考及第、仕登及為**和朝廷建立卓著功勛的人的牌坊上，以象征這些人是出類拔萃、才能優(yōu)異的人。在牌坊上，龍和鳳多是成對出現(xiàn)，其基本意思是吉祥、安康，還有生活美滿、子孫滿堂之意。
四川地區(qū)牌坊圖片樣式
一提到四川農(nóng)村牌坊我們就會想到九襄石牌坊、隆昌牌坊群等這些古代農(nóng)村牌坊，雕刻的豪華精美，現(xiàn)在的四川農(nóng)村牌坊基本還是延續(xù)這個風(fēng)格，價格低的四川農(nóng)村牌坊也透出一種古風(fēng)，價格高的四川新農(nóng)村牌坊風(fēng)格是豪華氣派。
、漢白玉石牌樓的色彩應(yīng)用，農(nóng)村石牌樓的材質(zhì)為漢白玉的時候，由于漢白玉材質(zhì)的特殊性，色彩允許有一定的范圍浮動。漢白玉石材含有閃光晶體、白潤晶瑩，其中還含有半透明的反光色質(zhì)，所以從色彩上看來，在受到雨水等環(huán)境因素侵蝕后，明度都會降一個度，含有多種色值農(nóng)村石牌樓的樓身上極少出現(xiàn)彩繪，主要色彩還是出現(xiàn)在石牌坊、石牌樓的文字上，石質(zhì)牌樓不像木質(zhì)牌樓那樣易于上色，但是也并非沒有，當(dāng)年的明十三陵石牌樓是一座彩繪的、體量巨大的石牌樓，可惜的是，因時代久遠(yuǎn)，石牌樓歷經(jīng)了數(shù)百年的時代的風(fēng)雨侵蝕，牌樓額枋上的彩繪瀝粉貼金都早已脫落。有幸的是現(xiàn)如今北京的戒臺寺仍有彩繪的石牌樓遺存，在這座時代久遠(yuǎn)的石牌樓上還能依稀的看出當(dāng)年彩繪的斑駁痕跡。
小結(jié)：石闕大門大多遍體雕飾，精美華麗，梁思成在《建筑史》中指出：“大門石闕門樓的雕飾方法，一部平及如武氏祠石闕，而主要雕飾皆剔地起突四神及力神，生動強勁，技術(shù)極為成熟”。
作者：長城石雕公司
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1556
廣東潮州巨資復(fù)興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉(xiāng)各地，其中以城區(qū)太平路的農(nóng)村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區(qū)街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀(jì)50年代初，除少數(shù)幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數(shù)都因自然的破壞和道路擴(kuò)展、城市建設(shè)等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節(jié)坊”等幾座。為了重現(xiàn)昔日潮州歷史文化名城的風(fēng)采，適應(yīng)發(fā)展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復(fù)工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構(gòu)件復(fù)建了明清時期有代表性的22座牌坊。經(jīng)過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復(fù)工程完工并正式對外開放，成為國內(nèi)規(guī)模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
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石牌坊雕刻鳳凰的風(fēng)水寓意
在農(nóng)村牌坊上雕刻鳳凰，寓意這里是風(fēng)水寶地，古代有鳳凰不落無寶之地的記載。“鳳”即鳳凰，頭如錦雞，身如鴛鴦，腿如仙鶴，尾如孔雀，嘴如鸚鵡，翅如大鵬，是我國古籍中記載的艷麗無比的神鳥，乃百鳥之首,雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳，古代社會中常用來作為高貴的皇后的象征和權(quán)力、富貴、美好、吉瑞的象征。正因為如此，在與風(fēng)水關(guān)系密切的牌坊上，往往都雕刻、繪制有龍、鳳圖案，以此這座門樓牌坊來來守護(hù)一方水土。不過，龍鳳除象征高貴尊嚴(yán)和吉祥風(fēng)水外，在我國古代，還用來比喻才能出類拔萃的優(yōu)異人才，因此，龍鳳除被用于與風(fēng)水有關(guān)的牌坊上，也被用在旌表科考及第、仕登及為**和朝廷建立卓著功勛的人的牌坊上，以象征這些人是出類拔萃、才能優(yōu)異的人。在牌坊上，龍和鳳多是成對出現(xiàn)，其基本意思是吉祥、安康，還有生活美滿、子孫滿堂之意。
四川地區(qū)牌坊圖片樣式
一提到四川農(nóng)村牌坊我們就會想到九襄石牌坊、隆昌牌坊群等這些古代農(nóng)村牌坊，雕刻的豪華精美，現(xiàn)在的四川農(nóng)村牌坊基本還是延續(xù)這個風(fēng)格，價格低的四川農(nóng)村牌坊也透出一種古風(fēng)，價格高的四川新農(nóng)村牌坊風(fēng)格是豪華氣派。
、漢白玉石牌樓的色彩應(yīng)用，農(nóng)村石牌樓的材質(zhì)為漢白玉的時候，由于漢白玉材質(zhì)的特殊性，色彩允許有一定的范圍浮動。漢白玉石材含有閃光晶體、白潤晶瑩，其中還含有半透明的反光色質(zhì)，所以從色彩上看來，在受到雨水等環(huán)境因素侵蝕后，明度都會降一個度，含有多種色值農(nóng)村石牌樓的樓身上極少出現(xiàn)彩繪，主要色彩還是出現(xiàn)在石牌坊、石牌樓的文字上，石質(zhì)牌樓不像木質(zhì)牌樓那樣易于上色，但是也并非沒有，當(dāng)年的明十三陵石牌樓是一座彩繪的、體量巨大的石牌樓，可惜的是，因時代久遠(yuǎn)，石牌樓歷經(jīng)了數(shù)百年的時代的風(fēng)雨侵蝕，牌樓額枋上的彩繪瀝粉貼金都早已脫落。有幸的是現(xiàn)如今北京的戒臺寺仍有彩繪的石牌樓遺存，在這座時代久遠(yuǎn)的石牌樓上還能依稀的看出當(dāng)年彩繪的斑駁痕跡。
小結(jié)：石闕大門大多遍體雕飾，精美華麗，梁思成在《建筑史》中指出：“大門石闕門樓的雕飾方法，一部平及如武氏祠石闕，而主要雕飾皆剔地起突四神及力神，生動強勁，技術(shù)極為成熟”。
作者：長城石雕公司
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