江蘇平江村口門牌石牌坊村頭石門設(shè)計(jì)圖片

江蘇平江村口門牌石牌坊村頭石門設(shè)計(jì)圖片江蘇平江村口門牌石牌坊
在我國村口建筑中，大理石村門是必不可少的一種建筑，牌坊就是大理石村的一種，大理石村門建筑構(gòu)造與眾不同、自成一體，大理石村門集合了鎮(zhèn)宅石獅子、祥龍、聚財(cái)神獸麒麟、還有其他花鳥圖案、對(duì)聯(lián)書法藝術(shù)于一體，農(nóng)村進(jìn)村大門的圖片樣式和修建的雕刻工藝精美程度直接影響著進(jìn)村的印象。


激勵(lì)學(xué)子修建的村口門樓
江蘇蘇州王鏊故里石門樓
王鏊在明憲宗成化年間進(jìn)士，他的才識(shí)和高風(fēng)亮節(jié)，故里人民引以為自豪，其門人唐伯虎為其墓坊題聯(lián)，稱頌其“海內(nèi)文章，山中宰相無雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當(dāng)年鄉(xiāng)試、 會(huì)試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門樓牌坊。 這三座門樓牌坊聳立在陸巷村中條長約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱為古紫石街的明代古街上。三座門樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書坊名的圓額的右側(cè)都有豎直陽刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結(jié)構(gòu)都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。



理學(xué)儒宗坊
“理學(xué)儒宗坊”據(jù)《潮州府志.坊表》記載，系明神宗萬歷四十五年(1617年)
“為更部郎中唐伯元建”。唐伯元，字仁卿.明萬歷二年( 1574年)進(jìn)士，官至尚寶司丞、吏部文選司郎中。牌坊為四柱三間三樓石牌坊明間直額，正面鐫刻“理學(xué)儒宗，是稱頌唐伯元生前曾受業(yè)理學(xué)家呂懷，嫡傳陳白塵、湛甘泉之學(xué)，具有很高的理學(xué)造詣，有多種著述，是儒者的宗師。應(yīng)額背面鐫刻“銓曹冰鑒”，“銓曹"即主管選拔官員的部門，“冰鑒”比喻明察，“銓曹冰鑒”是贊揚(yáng)唐伯元為官清正廉潔。此坊在潮州石牌坊中知名度可謂首屈指，因其兩根中柱前后各立一對(duì)石獅， 這在潮州牌坊中**.故在當(dāng)?shù)乇凰追Q為“四獅亭”。相傳。清初清副都統(tǒng)鄧光明與反清的粵軍將領(lǐng)劉進(jìn)忠曾在此坊下斷殺，鄧光明曾用鐵鏈將此坊石獅獅耳打去一只， “獨(dú)耳石獅”成為潮州民間的則掌故。


歷人們常以意境的有無來評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)作品的雅俗，其實(shí)所有的藝術(shù)品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都差不多，農(nóng)村牌坊是通過形體、和浮雕細(xì)節(jié)來表現(xiàn)意境的，這說明意境對(duì)于藝術(shù)作品的重要性。意境分為三個(gè)層次：



安徽徽式牌坊圖片樣式特色

　徽州牌坊太有特色了，一般人都可以分辨出徽式農(nóng)村牌坊樣式，我們就把近做的徽州村口牌坊圖片樣式發(fā)一下。



小結(jié)：石牌樓在古代農(nóng)村和現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)十分盛行。農(nóng)村石牌樓作為一種獨(dú)特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現(xiàn)，獨(dú)立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造，風(fēng)化雨蝕，很難保存至今，所以我們無**能，所以對(duì)村口石牌樓的造型設(shè)計(jì)和裝飾的精美日益注重，現(xiàn)在的新農(nóng)村石牌樓圖片樣式就是典型代表。

作者長城石雕公司

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