陜西省雁塔古村古鎮大門牌坊村頭石門設計圖片陜西省雁塔古村古鎮大門牌坊
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標注出來的蘇州城內有石牌坊表65座，其中立于農村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀念各類名人，提倡封建道德以勵后學而立的牌坊。
我們長城石雕公司作為村口石牌樓廠家，統計了一下每年制作100座村門樓，其中青石牌樓20座，花崗巖牌樓76座，其他大理石、草白玉等各種石材占得比例更少，
整座牌坊，上下間隔有致，搭配均衡勻稱，雕刻精湛，不同的人物、花卉、鳥獸等圖案，處處都十分注意剛健與柔和的融合,行止與神態的協調，大如飛龍騰舞，麒麟躍步，小如花尊初吐，鬢影衫痕，皆惟妙惟肖，栩栩如生，這座農村村口牌坊具有極高的藝術觀賞價值。為了保護所雕的圖案花紋，牌坊柱四周還有石欄圍拱。據傳，由于該牌坊建筑結構、造型、雕刻和文字都十分精美，因此建成后號稱是八閩牌坊中為精美者之一，清學政烏利布觀瞻此坊后，贊不絕口，舉其為“天下”。相傳當年牌坊建成后，陳天高請坐轎去觀看，可是陳母老眼昏花，看不清牌坊上到底雕刻了一些什么東西，便用手去摸石坊的坊柱，一摸生了氣，說:“你們造了三十年,造的什么呀?怎么這地方比娘的臉還要粗糙呢?”唯母命是從的陳天高聽了，立刻叫來郭懷師徒，讓他們又用絲織物在石坊上磨了三年，終于把石坊磨得剔透光滑，宛若玻璃，青光煥發，成為巧奪天工、不可多得的石雕藝術精品，光是打磨三年石牌坊的價格成本地提高多少錢啊，這樣的農村牌坊價格也不是一般人可以承受的。
門樓價格和門樓樣式有哪些
白居易在《傷宅》中說道：“誰家起第宅，朱門大道邊。"在古代村口大門且臨街頭而建，是一種等級上的特權。在古代農村因為受到了封建禮制的約束和對于天人合一思想的影響，很多農村地區的人們多清泊淡雅，雖然沒有像京城一樣大門漆朱色，但是隨著農村經濟實力的日漸雄厚，門樓的大小、制式也有了一定的變化，早期的門樓有用木構建筑的，但是由于不易保存和容易引發安全隱患，加之后期石雕工藝的興盛，現存多的農村門樓制式多為明清及時代建設，多為石雕門樓或局部石制混合而成。我們死命令廠家通過對現存農村門樓石牌坊的探訪和資料的查閱，現整理出以下四種門樓的類型：簡單的單門字匾門樓、復雜的單門垂花門樓、拱形門樓牌坊、經典的組合型門樓牌坊。
廣東農村牌樓樣式、福建村口石牌坊大門圖片樣式
農村石牌樓廠家怎么才可以設計制作出好看的門樓牌坊
所以石牌樓制作廠家的設計觀念的更新至關重要，它決定著石牌坊設計動機和創作熱情，在很大程度上影響著設計石牌坊效果圖。這里所說的觀念就是石牌坊廠家對待石牌坊雕刻制作的態度，只是為了掙錢，對其石牌坊制作效果漠然處之，還是當作與人建筑之間具有感應作用的生命體，加以精心制作？兩種不同的態度，會對村口石牌樓從設計到建造投入不同的精力。
小結：以上門樓牌坊只是說明無論是村口門樓、陵園牌坊、農村門樓牌坊都有激勵家族后裔努力而修建的，門樓牌坊的產生、繁衍、發展、興盛、傳承，是中華古老文明的一種體現。門樓牌坊在建筑中有著重要的意義，是中認的一種華夏文明的一種典型建筑標識。
作者：長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標注出來的蘇州城內有石牌坊表65座，其中立于農村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀念各類名人，提倡封建道德以勵后學而立的牌坊。
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作者：長城石雕公司
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