陜西省涇陽(yáng)縣古村古鎮(zhèn)大門(mén)牌坊大理石牌坊圖片

陜西省涇陽(yáng)縣古村古鎮(zhèn)大門(mén)牌坊大理石牌坊圖片陜西省涇陽(yáng)縣古村古鎮(zhèn)大門(mén)牌坊
吉祥平安、幸福美好的生活石人類共同的追求和永恒的期盼，在村口修建石牌坊、石牌樓，再加上石牌坊上面的石獅子雕刻、龍鳳浮雕、其他吉祥麒麟、富貴牡丹等浮雕，構(gòu)成了特色的村口大門(mén)樓建筑，這種威嚴(yán)氣派的大理石村門(mén)與整個(gè)村莊融為一體，農(nóng)村牌坊上的浮雕龍鳳和古老的文化緊密相連，從某種程度上可以說(shuō)石牌坊大門(mén)是我們民族的一種標(biāo)志建筑。


北京成賢街門(mén)樓：提起門(mén)樓牌坊，北京的門(mén)樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國(guó)子監(jiān)門(mén)樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門(mén)樓牌坊，門(mén)樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門(mén)樓牌坊修建于明代，有四座門(mén)樓牌坊，有三門(mén)三門(mén)樓牌坊，也有單門(mén)牌坊，特的特點(diǎn)是成賢街門(mén)樓牌坊的成賢街三個(gè)大字是金色大字，整座門(mén)樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術(shù)品，給人以享受。



常用農(nóng)村牌樓-三門(mén)三樓樣式
選擇和營(yíng)造舒適的人居環(huán)境，是人們的一種基本需求,也是中華民族文化的重要組成部分。按照傳統(tǒng)建筑風(fēng)水理論，無(wú)論是城市、村落,還是住宅等環(huán)境設(shè)計(jì)理念，一個(gè)家庭的大門(mén)要修的氣派，同樣一個(gè)村莊的村口門(mén)樓牌坊更重要，修建的氣派更可以祥和如意。


總之，我國(guó)農(nóng)村牌坊以青石單門(mén)牌坊、花崗巖四柱三間三樓的門(mén)式牌坊較多，現(xiàn)代新農(nóng)村牌坊很多也是花崗巖單門(mén)牌坊，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村公路基本都在六米寬左右，更適合修建單門(mén)石牌坊。現(xiàn)在新農(nóng)村單門(mén)石牌坊柱式較長(zhǎng)，屋頂、額枋等部分的尺度是符合常規(guī)的，主要是通過(guò)額枋之間的距離來(lái)填補(bǔ)柱子高出的部分，因而很少嵌板，額枋之間的距離也比較大，其面闊相對(duì)于高度來(lái)說(shuō)較小，牌坊每個(gè)開(kāi)間顯得很寬闊，整體特別莊嚴(yán)高大，極具縱深感，雖注重色彩的運(yùn)用，但雕刻裝飾精美，現(xiàn)在修建的村口牌坊也不乏精品，牌坊成為我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的一大特色。



　雖然，具體自何時(shí)起人們開(kāi)始有自覺(jué)的審美觀念尚無(wú)定論，但人對(duì)追求是近乎本能的，而且一直伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。在福建農(nóng)村石牌坊裝飾中，追求總是伴隨著其它功能的或觀念的需要而顯現(xiàn)。



小結(jié)：農(nóng)村大門(mén)石牌坊位于村口入口處，是村莊建筑的臉面，也就是“門(mén)面”，在建筑中起到畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。隨著農(nóng)村生活水平的提高，人們對(duì)美感越來(lái)越關(guān)注，農(nóng)村牌坊建筑類型的增加，石牌坊匠人工藝技術(shù)的不斷提高，陸續(xù)地在門(mén)上增加紋樣、雕刻等裝飾，并賦予相應(yīng)的文化寓意，形成獨(dú)特的精神含義。

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