浙江省麗水市景寧縣村口門牌石牌坊生產(chǎn)廠家浙江省麗水市景寧縣村口門牌石牌坊
好風水是依靠通過村口大門牌坊的中門和邊門流進的積極能量，農(nóng)村大門是一個村子的氣口，是內(nèi)外空間分隔的標志和講出必經(jīng)之處。好的大門牌坊不僅會給居住人帶來吉祥，還會保護居住者的安全，提高居住人的社會形象。在村口立牌坊的風水講究就是：在村口修建石牌坊，牌坊上的石獅子、龍鳳、麒麟等神獸和吉祥雕刻，起到一個過濾作用，把進村氣場裝換成吉祥的氣場，在村口建牌樓的風水其實就是在家門口擺放石獅子鎮(zhèn)宅一個道理，村口村牌就是一個村子的大門，修建一做好的石牌坊牌樓這個村子一定會興旺發(fā)達。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規(guī)格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經(jīng)過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內(nèi)容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
制作農(nóng)村氣派門樓牌坊的材質(zhì)
竹制作而成的門樓比較具有代表性，而歷史發(fā)展至今，門樓的制作材料還是以竹子為主，不僅具有代表性的象征意義，也十分的具有傳統(tǒng)文化特色。常見的竹制門樓在現(xiàn)代的運用范圍也是甚廣，且具有很高的文化以及藝術的研究價值。不僅僅是擁有很高的藝術價值，表達了古代勞動人民的智慧結晶，除此之外古代人們還喜歡將門樓設置在吉位，寓意著能夠為人們的生活帶來逢兇化吉的優(yōu)勢。
如：在蘇州現(xiàn)存古老的園林滄浪亭院門外大路邊，立有“滄浪勝跡”石牌坊。在北塔公園門前廣場上，立有從申時行祠移遷于此的明代的“北塔勝跡”木石結構大牌樓。在蘇州文廟有明代的欞星門大門牌坊。在周門內(nèi)下塘街太伯廟有清代的“至德坊”。在閣]外西園戒幢寺，有清代的西園戒幢寺牌坊。在民治路的萬壽宮，有清代的萬壽宮牌坊。在人民路北宋著名家、文學家范仲淹祖宅范義莊有始建于明代、1966年“文革”中被毀、1989年復建的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"石牌坊。在繁華鬧市區(qū)的觀前街，立有“觀前街”牌坊。在虎丘山山門外立有“海涌嵐浮”石雕牌坊。
普通的簡單農(nóng)村牌坊也有不少精品，樸實無華卻也少不了浮雕裝飾，這時的石牌坊顯示的是充實的精神生活，簡單而生動的線雕、淺浮雕，勾勒出一幅幅栩栩如生的神話傳說或戲曲故事，世俗信仰，綱常禮教在人們生活中潛移默化著;而那些飛禽走獸，花草紋樣，表達了人們對自然界的熱愛和獨特的理解方式，也頻繁出現(xiàn)在建筑構件中。農(nóng)村石牌坊作為精神的物質(zhì)化，村口大門牌坊以實形參與環(huán)境格局、深化環(huán)境特性，人們通過對石材的加工、改造創(chuàng)造出具有不同內(nèi)涵、不同形態(tài)的農(nóng)村石大門作品，這樣的石牌坊既展示時間物象所傳達的視覺美;又體現(xiàn)自然或人工物質(zhì)的材質(zhì)美;更傳達了人在加工物質(zhì)過程中所產(chǎn)生的制作美。這樣簡單大氣的石牌坊價格便宜，也有神韻，也是一件成功的農(nóng)村牌樓設計案例。
小結：傳統(tǒng)門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農(nóng)村，一個農(nóng)村環(huán)境是當?shù)匕傩召囈陨娴木幼鏊鹘y(tǒng)農(nóng)村門樓體現(xiàn)了當?shù)氐奈幕N涵，和當?shù)卮迕竦那О倌陙淼纳钪腔酆蛢r值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統(tǒng)門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉(xiāng)村大門口的門樓、或者一個古鎮(zhèn)古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
作者：長城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1536
好風水是依靠通過村口大門牌坊的中門和邊門流進的積極能量，農(nóng)村大門是一個村子的氣口，是內(nèi)外空間分隔的標志和講出必經(jīng)之處。好的大門牌坊不僅會給居住人帶來吉祥，還會保護居住者的安全，提高居住人的社會形象。在村口立牌坊的風水講究就是：在村口修建石牌坊，牌坊上的石獅子、龍鳳、麒麟等神獸和吉祥雕刻，起到一個過濾作用，把進村氣場裝換成吉祥的氣場，在村口建牌樓的風水其實就是在家門口擺放石獅子鎮(zhèn)宅一個道理，村口村牌就是一個村子的大門，修建一做好的石牌坊牌樓這個村子一定會興旺發(fā)達。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規(guī)格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經(jīng)過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內(nèi)容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
制作農(nóng)村氣派門樓牌坊的材質(zhì)
竹制作而成的門樓比較具有代表性，而歷史發(fā)展至今，門樓的制作材料還是以竹子為主，不僅具有代表性的象征意義，也十分的具有傳統(tǒng)文化特色。常見的竹制門樓在現(xiàn)代的運用范圍也是甚廣，且具有很高的文化以及藝術的研究價值。不僅僅是擁有很高的藝術價值，表達了古代勞動人民的智慧結晶，除此之外古代人們還喜歡將門樓設置在吉位，寓意著能夠為人們的生活帶來逢兇化吉的優(yōu)勢。
如：在蘇州現(xiàn)存古老的園林滄浪亭院門外大路邊，立有“滄浪勝跡”石牌坊。在北塔公園門前廣場上，立有從申時行祠移遷于此的明代的“北塔勝跡”木石結構大牌樓。在蘇州文廟有明代的欞星門大門牌坊。在周門內(nèi)下塘街太伯廟有清代的“至德坊”。在閣]外西園戒幢寺，有清代的西園戒幢寺牌坊。在民治路的萬壽宮，有清代的萬壽宮牌坊。在人民路北宋著名家、文學家范仲淹祖宅范義莊有始建于明代、1966年“文革”中被毀、1989年復建的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"石牌坊。在繁華鬧市區(qū)的觀前街，立有“觀前街”牌坊。在虎丘山山門外立有“海涌嵐浮”石雕牌坊。
普通的簡單農(nóng)村牌坊也有不少精品，樸實無華卻也少不了浮雕裝飾，這時的石牌坊顯示的是充實的精神生活，簡單而生動的線雕、淺浮雕，勾勒出一幅幅栩栩如生的神話傳說或戲曲故事，世俗信仰，綱常禮教在人們生活中潛移默化著;而那些飛禽走獸，花草紋樣，表達了人們對自然界的熱愛和獨特的理解方式，也頻繁出現(xiàn)在建筑構件中。農(nóng)村石牌坊作為精神的物質(zhì)化，村口大門牌坊以實形參與環(huán)境格局、深化環(huán)境特性，人們通過對石材的加工、改造創(chuàng)造出具有不同內(nèi)涵、不同形態(tài)的農(nóng)村石大門作品，這樣的石牌坊既展示時間物象所傳達的視覺美;又體現(xiàn)自然或人工物質(zhì)的材質(zhì)美;更傳達了人在加工物質(zhì)過程中所產(chǎn)生的制作美。這樣簡單大氣的石牌坊價格便宜，也有神韻，也是一件成功的農(nóng)村牌樓設計案例。
小結：傳統(tǒng)門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農(nóng)村，一個農(nóng)村環(huán)境是當?shù)匕傩召囈陨娴木幼鏊鹘y(tǒng)農(nóng)村門樓體現(xiàn)了當?shù)氐奈幕N涵，和當?shù)卮迕竦那О倌陙淼纳钪腔酆蛢r值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統(tǒng)門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉(xiāng)村大門口的門樓、或者一個古鎮(zhèn)古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
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