浙江省臺州市椒江村口門牌石牌坊參考圖片

浙江省臺州市椒江村口門牌石牌坊參考圖片浙江省臺州市椒江村口門牌石牌坊
石牌坊包括有樓頂的石牌樓，其整個坊身的五大部分的各種構件均是用石材雕鑿制的，其樓頂的斗拱和瓦也都是用石材雕鑿的。


我們長城石雕公司作為村口石牌樓廠家，統計了一下每年制作100座村門樓，其中青石牌樓20座，花崗巖牌樓76座，其他大理石、草白玉等各種石材占得比例更少，



圣朝使相坊
　　“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據光緒《海陽縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進建”。鄭大進系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進士，初僅是個七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達，宣力有年，簡圖412廣東湖州太平路牌坊街復建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個大字，背面鐫“覃恩三錫”4個大字。“圣朝”系封建時代尊稱本朝:“使相”，清代時稱呼兼大學士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈封為大夫。


　　古典元素大理石村石牌坊在新農村大門口的應用設計伴隨著經濟的迅猛發展，如今的人們對自己所處的生活狀態要求越來越高，在物質水平要求提高的同時，精神方面的要求也在不斷地變化。很多農村村口的大門都在紛紛效仿進行石牌坊的搭建設計，也就是修建成石牌坊樣式的大理石村門，各地的新農村不斷地涌現各種各樣的牌坊，古典元素的歷史文化與藝術形式在當代新農村大理石村門樣式中得以重生。現代社會建造的新農村石門牌坊和以前的古代修建的石牌坊有很大的不同，但有其發展，我們可以通過新農村牌坊圖和傳統牌坊進行比較分析，研究探討它們之間的變化與不同。



裝飾美化類石牌坊
古代歷有多數龐大的建筑群，均建有牌坊，的農村牌坊群有徽州牌坊群、隆昌石牌坊群、......牌坊群、北京牌樓群等。


小結：在我國多屆世博會上，門樓牌樓作為文化的形象代言人，作為門面建筑展現在世人面前，吸引了全世界人們的矚目和關注。其中1876年世博會上，館石牌樓采用的是造型簡易的石材牌樓，使用青石、花崗巖等材料，造型雖易，但依然令人嘆為觀止、賞心悅目、流連忘返;在美國費城世博會上，館以一座精心雕鑿、彩漆涂飾的全石牌坊牌樓為正門，濃郁的民族特色令人印象深刻年巴黎世博會上，牌坊、牌樓從外觀賞仿造國子監琉璃牌樓，精致、大氣、華美、氣勢恢宏，展示了的傳統文化。

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