安徽省黃山市黃山石雕柱礎柱墩石加工廠家
摘要：柱礎也就是古建筑柱子下面的石墩，在南方也叫作磉盤，北方叫做柱頂石或者石柱礅，石磉盤是古代建筑中的重要構件。現存的古建筑柱礎石浮雕栩如生，體現了民間安康民間造像藝術風格，具有三方面的藝術特征：一是內容豐富，題材廣泛；二是造型各異，生動傳神；三是南北兼容，自出機杼。這些磉盤柱礎石浮雕既裝飾了房屋，又寓意著吉祥，寄托了古代勞動人民對美好生活的向往，具有較高的審美價值。
鼓石以下仰蓮托盤略向內收， 直徑 47厘米。托盤之外倚蓮瓣于磉墩四角各雕刻小石獅一尊， 小石獅伏地而臥， 頭向朝外， 獅體之下為正方形的磉墩， 磉墩底部雕刻龜腳， 束腰四面分別雕刻著各種立體動物形象，有虎、象、馬、牛、羊、猴、鹿等， 動物傳神， 靈性可見， 雕工簡練， 圖案逼真。
柱頂石設計元素特色
柱頂石雕刻裝飾藝術是寺廟、古建筑裝飾中體現吉祥文化信仰為直接和獨特的建筑構件，蒼勁有力的各種吉祥浮雕，姿態豐富，變化萬千；獨特的搭配紋飾，蘊涵著豐富的吉祥寓意，是難得的設計元素。
小結：柱墩石結構作為重要的建筑構件，歷史悠久，不僅具有結構承重功能，不同時期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現時代的藝術特色，所以柱墩石裝飾藝術是建筑美學中一個重要的組成部分。不同歷史時期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結構和裝飾形態有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現了主人對儒家美學的鐘愛，柱墩石廠家依據主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進行創作，所體現出的是常氏主人對德性和人品的不懈追求。
作者：歐陽廣彬
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........
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摘要：柱礎也就是古建筑柱子下面的石墩，在南方也叫作磉盤，北方叫做柱頂石或者石柱礅，石磉盤是古代建筑中的重要構件。現存的古建筑柱礎石浮雕栩如生，體現了民間安康民間造像藝術風格，具有三方面的藝術特征：一是內容豐富，題材廣泛；二是造型各異，生動傳神；三是南北兼容，自出機杼。這些磉盤柱礎石浮雕既裝飾了房屋，又寓意著吉祥，寄托了古代勞動人民對美好生活的向往，具有較高的審美價值。
鼓石以下仰蓮托盤略向內收， 直徑 47厘米。托盤之外倚蓮瓣于磉墩四角各雕刻小石獅一尊， 小石獅伏地而臥， 頭向朝外， 獅體之下為正方形的磉墩， 磉墩底部雕刻龜腳， 束腰四面分別雕刻著各種立體動物形象，有虎、象、馬、牛、羊、猴、鹿等， 動物傳神， 靈性可見， 雕工簡練， 圖案逼真。
柱頂石設計元素特色
柱頂石雕刻裝飾藝術是寺廟、古建筑裝飾中體現吉祥文化信仰為直接和獨特的建筑構件，蒼勁有力的各種吉祥浮雕，姿態豐富，變化萬千；獨特的搭配紋飾，蘊涵著豐富的吉祥寓意，是難得的設計元素。
小結：柱墩石結構作為重要的建筑構件，歷史悠久，不僅具有結構承重功能，不同時期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現時代的藝術特色，所以柱墩石裝飾藝術是建筑美學中一個重要的組成部分。不同歷史時期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結構和裝飾形態有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現了主人對儒家美學的鐘愛，柱墩石廠家依據主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進行創作，所體現出的是常氏主人對德性和人品的不懈追求。
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