安徽黃山休寧寺院山門牌坊古典牌坊

農(nóng)村牌坊、門樓雕刻圖案 農(nóng)村門樓石牌坊建筑藝術(shù)中也有以“龍鳳浮雕”、“石獅子浮雕”、“吉祥花鳥” “鹿鶴神獸”為主題的浮雕紋樣,例如下圖廣州村莊門樓牌坊上的“神鹿如意圖”、牌坊邊門的 “鹿銜靈芝圖”、牌坊周圍石欄板上的“鹿銜靈芝圖”牌坊背面的“神鹿圖',,形態(tài)各異,有的抬頭凝望,有的預(yù)食草,有的俯首撓癢,有的口銜靈芝草。四塊邊門浮雕橫梁雕鑿的十分講究,上附有有圓形的印紋。中門浮雕一般是雙龍戲珠，龍是神獸，為神獸中之王,民間多以龍來鎮(zhèn)宅辟邪,消災(zāi)降幅,祈求闔家安寧與幸福。民間還認(rèn)為雙龍可以寓意同心協(xié)力、共同前進(jìn),具有鎮(zhèn)邪之意，正好適合農(nóng)村牌坊修建使用。 而不過不同的地方的石雕牌坊上面印有的圖案也都是不同的，因為在古代是一個等級制度非常嚴(yán)格的時代，所以說對于很多的物品上的花紋以及圖案也都是有著非常嚴(yán)格的限制的。比如說皇家的石雕牌坊上印刻的主要動物圖案是龍鳳，這象征著至高無上的權(quán)威。而在官府當(dāng)中的石雕牌坊上印刻的是獬豸，因為獬豸代表的公正，是法。而一般的富豪家中的石雕牌坊上印有的都是鹿、魚之類的動物，因為這象征著吉祥如意、幸福。 安徽黃山休寧寺院山門牌坊古典牌坊
在眾多經(jīng)典的傳統(tǒng)建筑中，牌坊應(yīng)該是大家都不會陌生代表，青石牌坊、花崗巖村口牌坊是使用比較多的，我們通過村口牌坊圖片對比一下各種牌坊圖片石材的效果。無論是花崗巖牌樓、青石鄉(xiāng)村牌坊、漢白玉農(nóng)村牌坊在各地建造應(yīng)用也都比較多，彰顯了不同的意義。

除了龍鳳，石雕牌坊上常見的還有蝙蝠、鹿、魚等等一些動物，雖然說每一種動物都是有著不一樣的寓意，但是相同的是，無論是印刻的是哪一種動物，那么都是代表著非常好的寓意的，很多的石雕牌坊都是包含著吉祥、如意、幸福、健康等等一些寓意的，可以說石雕牌坊是非常吉祥的一種物品，而在古代的時候，很多的地方都是有著石雕牌坊的存在的，而我們也是經(jīng)常在一些古裝劇或者是古裝電影上看到過石雕牌坊的存在。
徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊保護(hù)過程中可采用“雙系統(tǒng)模式”的方法，即將徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊保護(hù)工作分成兩個系統(tǒng)：**個是對徽州牌坊物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)；第二個是聚焦徽州牌坊外的空間環(huán)境，完善相關(guān)設(shè)施，將保護(hù)徽州牌坊文化與滿足當(dāng)?shù)厝说纳钚枨蠊餐紤]。將徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊與徽州地區(qū)的書法、雕刻等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合，并結(jié)合旅游資源加以開發(fā)利用。

休閑山莊牌坊的造型風(fēng)格。牌坊在鄉(xiāng)村的建設(shè)中使用比較多，在設(shè)計的時候也就要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及文化等等，根據(jù)其造型上的設(shè)計需求等來做個全面的規(guī)劃，挑選出合適的休閑山莊牌坊樣式和造型。
　　徽州農(nóng)村石門樓牌樓的藝術(shù)構(gòu)成研究我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，在保護(hù)傳統(tǒng)文化工作日益深入的當(dāng)下，保護(hù)徽州牌坊不僅要保護(hù)原有的牌坊物質(zhì)形態(tài)，同時也應(yīng)保存蘊(yùn)藏在牌坊物質(zhì)形態(tài)之中的傳統(tǒng)建坊工藝。牌坊古建筑實際上“不僅僅是藝術(shù)品，也是工業(yè)產(chǎn)品”。通過以下步驟也許能解決相關(guān)問題：1、首先整理相關(guān)涉及徽州牌坊建坊工藝的文獻(xiàn)資料、制作技術(shù)、器具工藝等；其次是采取牌坊建坊工藝的技藝傳承人認(rèn)定和鼓勵的辦法，確保傳統(tǒng)工藝的傳承性；后圍繞徽州農(nóng)村石門樓牌坊的建坊技藝展開民間調(diào)查、記錄和歸納工作，保護(hù)徽州牌坊的傳統(tǒng)材料制作工藝，宣揚(yáng)傳統(tǒng)建坊技藝。

　 　　海南卜宅村古牌坊的分布及歷史文化價值（一）應(yīng)奎坊，應(yīng)奎坊為曾英所建，四柱三門，中門坊額橫書“應(yīng)奎”兩個大字，雖然在幾年前被發(fā)掘并被列為省級保護(hù)文物，卻沒有人去保護(hù)，石頭被海南的氣候所腐蝕，牌坊門樓上的很多字已經(jīng)模糊不清，上款和背面記載事跡的字跡已難辨)只能依稀看出下款豎書小字，大明正統(tǒng)甲子科舉人曾英立，正統(tǒng)甲子年據(jù)推算應(yīng)為正統(tǒng)九年，可見“應(yīng)奎坊“在海南保存下來的幾座明清兩代以來的古牌坊中時間甚早，幾百年的歲月給它刻下斑駁的印記。 　
青石牌坊能夠流傳至今，作為中國建筑的主要代表，其所能夠展現(xiàn)出來的文化寓意更多。即便到了如今，牌坊已經(jīng)失去了很多自身的色彩，但其依然承擔(dān)著非常重要的裝飾性和文化傳播作用，我們從這些不同的牌坊作品中，能夠感受到中國歷史的發(fā)展和變化。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。