上圖是為湖南古村制作的一門三樓村莊石牌坊圖片
1、石牌坊總高11.9米，總寬9.93米。
2、中門寬八米，石牌坊柱子寬73公分，中門總高6米。
3、牌坊前面雕刻石獅子一對，高度1.3米，作用同抱鼓石。
4、石牌坊底座寬1米，正常底座寬度也就90公分左右，這個座子屬于渾厚風格。
5、中門橫梁高度是90公分，承重橫梁高度是100公分。
6、石材；由于中門過寬，宜采用花崗巖，花崗巖特點是堅固結實，適合做大跨度的村莊牌坊。
牌坊又被稱作是牌樓，是門洞式紀念性的建筑物，是宣揚封建禮教，標榜功德而用的。在我國古代很多的村莊也是習慣用牌坊作為自己的大門。在隨著社會的發展，雖然說現在我們居住的地方已經是以小區為單位了，但是在很多的地方或是有特色的村莊或是古鎮當中，還是可以看到牌坊的存在的。
可以說中國建筑藝術的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個石雕牌整個是有五間六柱十一樓，結構很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
貴州黔西興仁新農村牌坊大門圖片大全
牌坊是我國比較典型的傳統建筑形式，從周朝時期出現至今也有千年歷史，這些牌坊在長久中得以保存，為我們展示了中國的雕刻建筑之美。現在牌坊的雕刻廠家比較多，在實際選擇的時候也都要有全面了解，那么如何選擇石牌坊廠家？有哪些考慮事項？
石雕牌坊的樣式也是分為很多種的，有些呈現的是塔狀，有的則是平臥，還有一些則是牌坊狀，而這些不同形狀的石雕牌坊有一點是一樣的，那就是基本上這些石雕牌坊上都是有著非常精美的石雕的，有些石雕只是動物的形狀，還有些石雕講述的是民間故事或者是神話故事，而從古至今流傳下來的石雕牌坊，可以說是各種各樣的都有。
山東嘉祥石雕歷史悠久，在漢代就是石雕之鄉，在國內有著非常高的知名度，這與其自身的石雕文化和石雕歷史是分不開的。山東嘉祥擁有眾多專業的石雕廠家，憑借其自身的專業技巧以及對雕刻的熱愛，為世人呈現了樣式齊全，雕刻精細的青石牌坊作品，更好地發揮了牌坊的作用。那么一般如何選擇牌坊呢？
徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊保護過程中可采用“雙系統模式”的方法，即將徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊保護工作分成兩個系統：**個是對徽州牌坊物質形態的保護；第二個是聚焦徽州牌坊外的空間環境，完善相關設施，將保護徽州牌坊文化與滿足當地人的生活需求共同考慮。將徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊與徽州地區的書法、雕刻等民間傳統藝術形式相結合，并結合旅游資源加以開發利用。
現存的農村門樓的建造型制以二柱一間一樓一門牌坊、以及四柱三間五樓居多，農村牌樓屬于獨立存在的單體建筑，而北方地區因地理環境的原因，風沙碎石過多，木質的牌樓需要地域這風沙的侵害，后來的村口建筑多采用石牌坊。樓柱的底端部位用花崗巖的夾桿石將其包圍已達到支撐、穩固作用，牌樓的其余建筑構件均為石材。村口牌樓從外觀形式上看，也有沖天式，這樣類型的牌樓的樓頂會相對較小且只有小花板沒有大花板，大小、規模較于其他會略低。
1、下圖是一門石牌坊圖片樣式，石材芝麻白花崗巖，“石不琢,不成器”,原本是之石雕的雕琢過程,是由于修建農村石雕大門的彌足珍貴,農村石雕大門村口牌樓它的形成過程也備受關注,它已經不僅僅是物化的東西,被人們賦予了精神內涵,用來表達人的品德,好東西也需要雕琢之后才能成為珍品,有潛質的人也需要不斷的努力拼搏才能獲得成功,而這也成了中華民族傳統的美德。
小結：現存的古代農村石門樓、石牌坊，對徽州社會經濟的發展，保護和歷史文化的傳播，徽州旅游業的質量提升，提供了一個重要的發展機遇。同時，棠樾牌坊群的保護，應結合故事中的人物，編輯旅游宣傳資料，使游客在欣賞建筑之美的同時，通過宣傳材料，可以對農村石門樓、牌坊建筑文化和牌坊建立背景的深刻理解，以及當地的民俗，歷史文化脈絡，從而提高人們了解歷史，認識歷史。棠樾牌坊群作為徽州重要的旅游資源，結合徽州歷史文化名村旅游的同時，將牌坊群的保護工作編入日常管埋保護計劃之中，統籌兼顧和保護。此舉，有利于探索歷史文化和保護歷史文化，之相互促進，這是歷史和農村石門樓、石牌坊文化發展的動力，也是旅游業的繁榮之源。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
牌坊是我國比較典型的傳統建筑形式，從周朝時期出現至今也有千年歷史，這些牌坊在長久中得以保存，為我們展示了中國的雕刻建筑之美。現在牌坊的雕刻廠家比較多，在實際選擇的時候也都要有全面了解，那么如何選擇石牌坊廠家？有哪些考慮事項？
石雕牌坊的樣式也是分為很多種的，有些呈現的是塔狀，有的則是平臥，還有一些則是牌坊狀，而這些不同形狀的石雕牌坊有一點是一樣的，那就是基本上這些石雕牌坊上都是有著非常精美的石雕的，有些石雕只是動物的形狀，還有些石雕講述的是民間故事或者是神話故事，而從古至今流傳下來的石雕牌坊，可以說是各種各樣的都有。
山東嘉祥石雕歷史悠久，在漢代就是石雕之鄉，在國內有著非常高的知名度，這與其自身的石雕文化和石雕歷史是分不開的。山東嘉祥擁有眾多專業的石雕廠家，憑借其自身的專業技巧以及對雕刻的熱愛，為世人呈現了樣式齊全，雕刻精細的青石牌坊作品，更好地發揮了牌坊的作用。那么一般如何選擇牌坊呢？
徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊保護過程中可采用“雙系統模式”的方法，即將徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊保護工作分成兩個系統：**個是對徽州牌坊物質形態的保護；第二個是聚焦徽州牌坊外的空間環境，完善相關設施，將保護徽州牌坊文化與滿足當地人的生活需求共同考慮。將徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊與徽州地區的書法、雕刻等民間傳統藝術形式相結合，并結合旅游資源加以開發利用。
現存的農村門樓的建造型制以二柱一間一樓一門牌坊、以及四柱三間五樓居多，農村牌樓屬于獨立存在的單體建筑，而北方地區因地理環境的原因，風沙碎石過多，木質的牌樓需要地域這風沙的侵害，后來的村口建筑多采用石牌坊。樓柱的底端部位用花崗巖的夾桿石將其包圍已達到支撐、穩固作用，牌樓的其余建筑構件均為石材。村口牌樓從外觀形式上看，也有沖天式，這樣類型的牌樓的樓頂會相對較小且只有小花板沒有大花板，大小、規模較于其他會略低。
1、下圖是一門石牌坊圖片樣式，石材芝麻白花崗巖，“石不琢,不成器”,原本是之石雕的雕琢過程,是由于修建農村石雕大門的彌足珍貴,農村石雕大門村口牌樓它的形成過程也備受關注,它已經不僅僅是物化的東西,被人們賦予了精神內涵,用來表達人的品德,好東西也需要雕琢之后才能成為珍品,有潛質的人也需要不斷的努力拼搏才能獲得成功,而這也成了中華民族傳統的美德。
小結：現存的古代農村石門樓、石牌坊，對徽州社會經濟的發展，保護和歷史文化的傳播，徽州旅游業的質量提升，提供了一個重要的發展機遇。同時，棠樾牌坊群的保護，應結合故事中的人物，編輯旅游宣傳資料，使游客在欣賞建筑之美的同時，通過宣傳材料，可以對農村石門樓、牌坊建筑文化和牌坊建立背景的深刻理解，以及當地的民俗，歷史文化脈絡，從而提高人們了解歷史，認識歷史。棠樾牌坊群作為徽州重要的旅游資源，結合徽州歷史文化名村旅游的同時，將牌坊群的保護工作編入日常管埋保護計劃之中，統籌兼顧和保護。此舉，有利于探索歷史文化和保護歷史文化，之相互促進，這是歷史和農村石門樓、石牌坊文化發展的動力，也是旅游業的繁榮之源。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
