牌坊門樓經典花卉圖案從石雕牌坊門樓的雕刻建造看，對圖案的選擇比較講究，注重祥瑞寓意和美好祝愿。就一般性的雕刻看，各種花卉圖案還是比較常見，比如海棠與牡丹就是典型代表，寓意滿堂富貴，祥和安康。此外還有圣潔的蓮花，寓意安寧太平；凌風獨立的梅花，寓意美美滿滿。這些花卉元素在雕刻的時候應用還是比較好，與中國的傳統文化也都分不開。
可以說石牌樓在經過了歷史的洗禮之后，在到了現代的時候，已經是被賦予了很多的現代的元素進入其中，可以說現在在石牌樓在設計上，很大的突出點就是在與歷史的特點上的結合，并且是僅僅的抓住了地方的特色進行了設計，但是在這些設計當中，也是加入了很多的現代的元素，像是在雕刻石牌樓上面的浮雕的時候，很多的圖案的形狀都是經過了現代的美化雕刻上去的。但是在大的整體上，將歷史的特點與地方性的特色相結合起來，還是在設計石牌樓的時候的把這一點作為一條主線記性設計。
湖北荊門沙洋美麗鄉村入口牌坊古典牌坊
村莊門樓牌坊在我們各地建造應用都還是比較廣泛，為典型的象征性建筑，也有很好的標志作用。村莊門樓的雕刻建造需要考慮到的事項很多，在施工時候也都要先選好村莊門樓樣式，也就是牌坊效果圖，也可以選我們嘉祥縣長城石雕廠制作過的經典樣式，（網址是：http://www.shidiao136.com/paifang001/）再就是規劃門樓牌坊施工圖（也就是尺寸圖，這個廠家都會設計，但是不能為了掙錢而通工減料），從而能夠保障牌坊的穩定性應用。那么門樓牌坊的施工都有哪些事項需要注意？如何保障牌坊的施工安全性？
在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍天子，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國自古就是有諧音字的說法，而蝠是與福字同音，所以是被人們寓意有好運與幸福的象征，人們常常是會以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當中，是代表著健康、長壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
門樓牌坊的長久使用與基礎的穩定都直接相關，對門樓牌坊的建造應用也都會有很大影響。一般在實際建造的時候也都要先考慮到基礎情況，打好門樓牌坊的基礎，對其自身的使用來說也都會有好的幫助，保證有長時間的使用。在建造的時候要先的從基礎考慮好，不僅僅是用料要嚴謹，同時也要能夠保障施工的每一道工序都要嚴格地按照技術標準進行，以免牌坊出現使用問題。
石頭大門、門樓圖片設計制作要點石雕大門在提供美觀裝飾的同時，又不影響交通和透光，能保持良好的視野。通過雕刻精美的浮雕圖案劃出一個獨立的景觀空間，在石頭大門前后在中一下樹木花草和園林小品可供路人觀賞，精美的石頭大門隨著時間的積淀，也會成為古跡。也可以成為旅游的參觀的景點。
建于乾隆十二年(1747)的惠山"華孝子祠"四面石牌坊，是保存下來的一座規模較大的石牌坊，它的形制和城中的"秦氏四牌面牌坊"完全一樣，像一個沒有結頂的亭子。華氏四面牌坊不結頂，和秦氏沒有在科舉中獲得狀元不一樣，據傳說是因為華寶幼年父親參軍時曾囑咐他"等父親回來就為你戴冠成親"，而父親再也沒有回來，華寶為紀念父親，至死未冠未娶。民間就說，因為華寶終生未戴"冠"，也就是沒有舉行。
農村牌坊大門特色牌匾文化農村牌坊特色就是在牌坊的牌匾上雕刻自己村莊的名字，這就屬于村莊標志建筑，在凱文·林奇所著的《城市和農村的意向》中提到“一個可識別的城市、村莊就是它的區域、道路、標志易于識別并又組成整體圖形的一種城市、獨特村落。”街道牌樓的設立提高街道的可識別性，獨特的標志性給人傳遞詳細的街道及城市的信息，除了牌樓的空間布局具有強烈的標志性外，直接的標志是牌樓匾額的題詞。匾額內容通常是以街道的名字為內容，很直接清晰的告訴人們到了什么街道。如表：成賢街（“成賢街”）、前門大街（“正陽橋”）、西四大街（“大市街”）上的牌樓都把大街道名稱或周圍標志性的建筑名稱作為題詞標注與牌樓上。
村莊門樓主要是吉祥作用，景區門樓除了吉祥還有標志性作用，佛教寺院門樓牌坊文化的獨特性表現在：一方面，門樓有實際進出、啟閉和空間界定作用，一方面，具有強烈的宗教意義。牌坊門樓它作為整座佛教建筑的一部分，門內和門外，意義截然不同。門內是佛界，門外是俗世，這是兩個不同的世界。門內和門外，雖是一步之遙，但由于意義的不同而使人所有的一切都不同——包括穿著、飲食、思想、精神、存在的方式和價值……因此，佛教寺院的門樓，比俗世的門樓牌坊，多了一種宗教意義上的神圣感、神秘感、莊嚴感和純凈感。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明
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在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍天子，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國自古就是有諧音字的說法，而蝠是與福字同音，所以是被人們寓意有好運與幸福的象征，人們常常是會以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當中，是代表著健康、長壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
門樓牌坊的長久使用與基礎的穩定都直接相關，對門樓牌坊的建造應用也都會有很大影響。一般在實際建造的時候也都要先考慮到基礎情況，打好門樓牌坊的基礎，對其自身的使用來說也都會有好的幫助，保證有長時間的使用。在建造的時候要先的從基礎考慮好，不僅僅是用料要嚴謹，同時也要能夠保障施工的每一道工序都要嚴格地按照技術標準進行，以免牌坊出現使用問題。
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建于乾隆十二年(1747)的惠山"華孝子祠"四面石牌坊，是保存下來的一座規模較大的石牌坊，它的形制和城中的"秦氏四牌面牌坊"完全一樣，像一個沒有結頂的亭子。華氏四面牌坊不結頂，和秦氏沒有在科舉中獲得狀元不一樣，據傳說是因為華寶幼年父親參軍時曾囑咐他"等父親回來就為你戴冠成親"，而父親再也沒有回來，華寶為紀念父親，至死未冠未娶。民間就說，因為華寶終生未戴"冠"，也就是沒有舉行。
農村牌坊大門特色牌匾文化農村牌坊特色就是在牌坊的牌匾上雕刻自己村莊的名字，這就屬于村莊標志建筑，在凱文·林奇所著的《城市和農村的意向》中提到“一個可識別的城市、村莊就是它的區域、道路、標志易于識別并又組成整體圖形的一種城市、獨特村落。”街道牌樓的設立提高街道的可識別性，獨特的標志性給人傳遞詳細的街道及城市的信息，除了牌樓的空間布局具有強烈的標志性外，直接的標志是牌樓匾額的題詞。匾額內容通常是以街道的名字為內容，很直接清晰的告訴人們到了什么街道。如表：成賢街（“成賢街”）、前門大街（“正陽橋”）、西四大街（“大市街”）上的牌樓都把大街道名稱或周圍標志性的建筑名稱作為題詞標注與牌樓上。
村莊門樓主要是吉祥作用，景區門樓除了吉祥還有標志性作用，佛教寺院門樓牌坊文化的獨特性表現在：一方面，門樓有實際進出、啟閉和空間界定作用，一方面，具有強烈的宗教意義。牌坊門樓它作為整座佛教建筑的一部分，門內和門外，意義截然不同。門內是佛界，門外是俗世，這是兩個不同的世界。門內和門外，雖是一步之遙，但由于意義的不同而使人所有的一切都不同——包括穿著、飲食、思想、精神、存在的方式和價值……因此，佛教寺院的門樓，比俗世的門樓牌坊，多了一種宗教意義上的神圣感、神秘感、莊嚴感和純凈感。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明
