石牌坊
牌坊是中國(guó)比較具有特色的建筑形式，其精致的牌坊雕刻造型而成為了歷史的見(jiàn)證，在如今農(nóng)村建設(shè)中也可以成為很好地彰顯區(qū)域文化和農(nóng)村建設(shè)成果的標(biāo)志性建筑。考慮農(nóng)村牌坊建設(shè)的時(shí)候就要先有明確了解，看看牌坊的造型和雕刻情況，一般農(nóng)村牌坊是要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情等進(jìn)行，能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣Ｔ诘窨痰臅r(shí)候就要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕幸欢私猓龊玫窨探ㄔ煸O(shè)計(jì)，讓其能夠展現(xiàn)自我風(fēng)采。
據(jù)有關(guān)地方史志記載，就徽州各縣現(xiàn)存座牌坊中，貞節(jié)牌坊就占座。其中款縣一座光緒三十一年建的磚牌坊上族表人數(shù)高達(dá)人。此外，山東單縣的座牌坊中，除個(gè)別的是“功德坊”外，大多是“節(jié)孝坊”,其中著名的“百獅坊”建于清乾隆四十三年年，因坊座上雕有千姿百態(tài)的大小獅子個(gè)而得名。據(jù)考證，“百獅坊”所漣表的朱氏廿八歲亡夫，篤信三從四德，從一而終，封建統(tǒng)治階級(jí)把她作為烙守封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念的典范而立牌坊加以表彰。這些牌坊，既是我國(guó)古代封建禮制、封建傳統(tǒng)道德觀念的產(chǎn)物，也是封建禮制、封建傳統(tǒng)道德觀念物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)。
農(nóng)村牌坊的空間界定功能，是農(nóng)村牌坊基本的實(shí)用功能，因?yàn)槠涓词恰伴T”,“門”的基本功用就是“別內(nèi)外”。但農(nóng)村牌坊又不僅僅是“門”,它在更多情況下是起著空間控制節(jié)點(diǎn)，無(wú)形之“門”的作用。農(nóng)村牌坊除獨(dú)立觀賞以外，還常常與其它建筑、街街、園林山水結(jié)合在一起，起著先導(dǎo)或過(guò)渡或點(diǎn)睛之作用。本章著重介紹和解析農(nóng)村牌坊作為獨(dú)特的建筑空間構(gòu)成元素在環(huán)境空間中的形態(tài)特征和作用。
樓頂是中國(guó)古代建筑的必要構(gòu)件，湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊常見(jiàn)的屋頂形制有硬山頂、慶殿頂、懸山頂?shù)取Ｆ渲袘c殿頂屬于高級(jí)形式，如湖南石牌坊的屋頂形制。屋頂?shù)恼够蚪羌苟嗯溆形谦F，又稱鷗吻，《事物紀(jì)原》引《青箱雜紀(jì)》:“海有魚，虬尾似鷗，用以噴則降雨。隨著時(shí)代的變化，鴟吻得形式不斷變化，總起來(lái)說(shuō)，在唐宋時(shí)，南方的鴟尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時(shí)期，鴟尾變?yōu)閺埧谕碳沟亩涛搏F頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時(shí)龍尾逐漸向外卷曲。鴟吻發(fā)展到明清時(shí)期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻。如溆浦百歲湖南石牌坊左側(cè)吻獸，獸身雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協(xié)調(diào)，動(dòng)態(tài)優(yōu)美。右側(cè)吻獸身軀也呈“S”形，尾部向外翹，完全化為魚的形狀。
人力成本 這是加工成本中的重點(diǎn)內(nèi)容，加工牌坊不僅需要普通的工人，看還需要技術(shù)熟練的操作工人，而且數(shù)量非常多，這樣才能保證牌坊的品質(zhì)。對(duì)于牌坊上雕刻的圖案不能僅僅依靠設(shè)備來(lái)完成，需要具有雕刻技藝的師傅來(lái)手工雕刻，這樣的人員成本是非常高的，每天的費(fèi)用在四百元左右。
石牌坊 村口門樓二、祈愿理想除了等級(jí)觀念，農(nóng)村大門口的石門樓裝飾在內(nèi)容還表現(xiàn)了祈愿的理想。 在中國(guó)民間，千百年來(lái)為人生祈求幸福、安康、長(zhǎng)壽和官運(yùn)亨通的美好心愿，這是廣大民眾一個(gè)永恒不變的主題。人們通過(guò)各種虔誠(chéng)祈求和藝術(shù)表現(xiàn)方式，企圖實(shí)現(xiàn)心中渴望已久的愿望。于是人們就把這種心愿通過(guò)石牌坊形象塑造出來(lái)，刻畫于石門樓、石牌坊的浮雕橫梁上，以方便傳承和瞻仰。正如了樓慶西先生所說(shuō)：“我們?cè)诠沤ㄖb飾上可以找出許多經(jīng)常使用，經(jīng)久而不變的裝飾題材內(nèi)容。……這些題材被用作裝飾不僅在于它們的外在形象具有一定的形式美，而且還在于它們能夠表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵。” 所以，傳統(tǒng)建筑中的大理石門樓、石牌坊藝術(shù)不僅僅是用以美化建筑、平衡構(gòu)圖而下設(shè)之物，更為重要的是人們想要通過(guò)石門樓傳達(dá)某種思想感情，寄托某種信念期望，表達(dá)某種文化寓意，這是值得人們細(xì)細(xì)品味民俗文化內(nèi)涵。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）
新農(nóng)村牌坊圖片大全 農(nóng)村石門樓其建筑形式也日益繁復(fù)精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現(xiàn)在所見(jiàn)的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個(gè)部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎(jiǎng)通告，大多數(shù)牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志；或者為了紀(jì)念一件事或一個(gè)人，在當(dāng)?shù)亟⒋蹇谂茦牵懣倘嗣论E以資紀(jì)念，其內(nèi)容多為宣揚(yáng)忠孝節(jié)義；我國(guó)古代一些村莊或者景區(qū)門面上會(huì)有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。
陰線刻：即宋李誡《營(yíng)造法式》中的“素平”雕刻技法。這一技法的特點(diǎn)是：線條俊秀細(xì)膩，流暢圓和，可用于寫實(shí)或?qū)懸獾幕y圖飾，常用于石質(zhì)較好的漢白玉坊和青崗石等石坊上。陰線刻的花紋圖案主要雕刻在所刻圖案以外的空“地”上，起次要或村托紋飾的作用，從而增加整個(gè)雕刻的層次感，使牌坊更具美感。 高浮雕：即宋李誡《營(yíng)造法式》中的“剔地起突”雕刻技法。亦稱凸雕，又被稱作“副空雕”。這一技法的特點(diǎn)是：雕刻后的裝飾圖案在構(gòu)件表面突起較高，起伏較大，層次較多的一種雕刻技法。那些在牌坊上用高浮雕技法雕飾出的各種飾物，由于高高突于石面，極具立體感，形象極為生動(dòng)傳神，富有藝術(shù)魅力。主要用在石牌坊的額枋上，少數(shù)也用于石牌坊的立柱上。 透雕：亦稱“鏤空雕”，又稱“玲瓏雕”，其特點(diǎn)是按圖案花紋的設(shè)計(jì)要求將石材雕透，鏤空，從而使所雕的動(dòng)物、人物、花舟等圖案更具立體感和真實(shí)感。形象更為生動(dòng)傳神，并可從兩面乃至多面加以觀賞，給人以一種空靈的美感。透雕普遍用于石牌坊檐頂下的檐板和兩層額枋之間的花板上。 圓雕：也稱“整雕”、“實(shí)體雕”，即是將所雕實(shí)體各方面都雕刻出來(lái)的整體造型。石牌坊立柱旁起支撐、穩(wěn)定作用的石雕跨獅、倒爬獅，石牌坊檐脊上的立獸等即主要是用圓雕加透雕等技法雕成的。這些不同的雕刻技法在石牌坊的制作雕刻過(guò)程中，并不是單一的使用。 而是根據(jù)實(shí)際需要，多種方法組合使用的。修建牌坊時(shí)，雕刻不同部位的則運(yùn)用不同的手法，不僅是美學(xué)、構(gòu)件功能的需求，同時(shí)也體現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)力學(xué)原理。如柱、梁、抱鼓石一般都用淺浮雕、浮雕乃至線刻，究其原因，從結(jié)構(gòu)角度考慮，梁柱為重要的承重構(gòu)件，采用高浮雕、透雕會(huì)減弱梁柱承受能力；從人的欣賞角度考慮，因柱、梁、抱鼓石這些構(gòu)件安裝位置距人視點(diǎn)比較近，容易觀賞。又如花板等構(gòu)件，因?yàn)槠湟朁c(diǎn)較遠(yuǎn)，其一般都用高浮雕、透雕，不僅增加立體感，而且可減輕自重，削弱風(fēng)壓。如采用線刻、淺浮雕又因視距較遠(yuǎn)，會(huì)影響其藝術(shù)效果和表現(xiàn)能力。
對(duì)緩沖回填材料的拌樣、濕化、養(yǎng)護(hù)與壓制過(guò)程進(jìn)行了研究,提出了一套緩沖回填材料小尺度人工制樣工藝(即采用分步攪拌法將石英砂均勻摻入膨潤(rùn)土,攪拌結(jié)束后,采用噴霧法濕化材料至目標(biāo)含水率)及4種壓(擊)實(shí)方法(恒定擊實(shí)能動(dòng)力擊實(shí)法、變擊實(shí)能動(dòng)力擊實(shí)法、恒定壓實(shí)能靜力壓實(shí)法和變壓實(shí)能靜力壓實(shí)法).對(duì)變壓實(shí)能靜力壓實(shí)法壓制的試樣進(jìn)行檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn),試樣中部的干密度略高于試樣的干密度平均值.利用三變量正交試驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)緩沖回填材料的巖土性質(zhì)進(jìn)行研究后認(rèn)為,變壓實(shí)能靜力壓實(shí)法可同時(shí)滿足室內(nèi)試驗(yàn)及原位試驗(yàn)研究的目的.
農(nóng)村村口牌坊雕刻藝術(shù)，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中的得到廣泛應(yīng)用。 石牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的經(jīng)典，數(shù)千年的歷史積淀饋贈(zèng)，給世人以底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)，尤其是農(nóng)村村口牌坊，其獨(dú)具風(fēng)情的表現(xiàn)藝術(shù)，特色鮮明的形制與人文價(jià)值，給人留下了極其深刻的印象。因此以農(nóng)村村口牌坊為代表的石牌坊建筑，是極好的人文景觀。 如今制作還有精湛的農(nóng)村村口牌坊，受到各級(jí)政府的青睞，在對(duì)一些受到破壞的古牌坊進(jìn)行重建、維護(hù)的同時(shí)，還建造了大量的新農(nóng)村牌坊。
石牌坊也可以稱為石牌樓，是我國(guó)為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化建筑，在村口牌坊示意圖中，我們可以看到民族文化的縮影，這種歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶，還是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的中華文化的典型標(biāo)示和象征符號(hào)。
山東鄄城石牌坊新農(nóng)村牌坊
聚合物泡沫材料由于具有質(zhì)量輕、比強(qiáng)度高、隔熱保溫、隔音、抗震等優(yōu)點(diǎn),被廣泛應(yīng)用于建筑隔熱保溫、冷凍儲(chǔ)藏、交通運(yùn)輸、航空航天等領(lǐng)域.其中的聚氨酯泡沫和聚苯乙烯泡沫雖然具有很好的隔熱保溫效果,但是它們都是易燃材料;酚醛泡沫具有難燃、耐火焰穿透、燃燒時(shí)低煙低..等優(yōu)點(diǎn),但是酚醛泡沫也具有脆性大、易粉化等缺陷,從而限制了其在一些領(lǐng)域中的應(yīng)用.石墨烯(graphene)具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和優(yōu)異的性能,常用來(lái)改善聚合物材料力學(xué)性能、熱性能和電性能
仿古牌坊及古鎮(zhèn)門樓的總體設(shè)計(jì)構(gòu)思都是十分獨(dú)特，從古城牌坊牌樓的總體設(shè)計(jì)構(gòu)思看來(lái)，在原材料的挑選上帶規(guī)定，在設(shè)計(jì)構(gòu)思結(jié)構(gòu)上也都別有幾番風(fēng)韻。在仿古牌坊及古鎮(zhèn)石門樓設(shè)計(jì)構(gòu)思的那時(shí)候能夠先充分考慮這座石牌坊的結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計(jì)，融合本地的人文風(fēng)情及其文化藝術(shù)特點(diǎn)等來(lái)展現(xiàn)，讓古城牌坊也可以闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，變成展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“對(duì)話框”。
從漢代的漢闕開始，經(jīng)過(guò)宋元明年間至清，石牌樓圖片樣式發(fā)展為樣式豐富，這些農(nóng)村村口景觀牌樓為研究明清政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、民俗等提供了珍貴的民俗文化，村口石門樓不僅具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格及巧妙的構(gòu)造，還融合了精美 的石雕 藝術(shù)、細(xì)膩的繪畫手法、優(yōu)雅的匾聯(lián)文辭和 別具神韻的書法 篆刻等多種藝術(shù)手法。
這三座新農(nóng)村單門牌坊，經(jīng)歷了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨而沒(méi)有倒塌，現(xiàn)已成為一處著名的旅游景點(diǎn)，由此可見(jiàn)新農(nóng)村單門牌坊制作精美，可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。 各種樣式精美的村口牌坊，成為了農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)志性建筑。本文由專業(yè)石牌坊廠家嘉祥長(zhǎng)城石雕廠，為大家推薦幾款經(jīng)典的村口牌坊效果圖。從石牌坊圖片來(lái)看，常見(jiàn)的村口石牌坊制作樣式，以單門石牌坊和三門石牌坊為主，像一門三樓石牌坊、三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等等。
小結(jié)：農(nóng)村石門樓其建筑形式也日益繁復(fù)精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現(xiàn)在所見(jiàn)的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個(gè)部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎(jiǎng)通告，大多數(shù)牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志；或者為了紀(jì)念一件事或一個(gè)人，在當(dāng)?shù)亟⒋蹇谂茦牵懣倘嗣论E以資紀(jì)念，其內(nèi)容多為宣揚(yáng)忠孝節(jié)義；我國(guó)古代一些村莊或者景區(qū)門面上會(huì)有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。
據(jù)有關(guān)地方史志記載，就徽州各縣現(xiàn)存座牌坊中，貞節(jié)牌坊就占座。其中款縣一座光緒三十一年建的磚牌坊上族表人數(shù)高達(dá)人。此外，山東單縣的座牌坊中，除個(gè)別的是“功德坊”外，大多是“節(jié)孝坊”,其中著名的“百獅坊”建于清乾隆四十三年年，因坊座上雕有千姿百態(tài)的大小獅子個(gè)而得名。據(jù)考證，“百獅坊”所漣表的朱氏廿八歲亡夫，篤信三從四德，從一而終，封建統(tǒng)治階級(jí)把她作為烙守封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念的典范而立牌坊加以表彰。這些牌坊，既是我國(guó)古代封建禮制、封建傳統(tǒng)道德觀念的產(chǎn)物，也是封建禮制、封建傳統(tǒng)道德觀念物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)。
農(nóng)村牌坊的空間界定功能，是農(nóng)村牌坊基本的實(shí)用功能，因?yàn)槠涓词恰伴T”,“門”的基本功用就是“別內(nèi)外”。但農(nóng)村牌坊又不僅僅是“門”,它在更多情況下是起著空間控制節(jié)點(diǎn)，無(wú)形之“門”的作用。農(nóng)村牌坊除獨(dú)立觀賞以外，還常常與其它建筑、街街、園林山水結(jié)合在一起，起著先導(dǎo)或過(guò)渡或點(diǎn)睛之作用。本章著重介紹和解析農(nóng)村牌坊作為獨(dú)特的建筑空間構(gòu)成元素在環(huán)境空間中的形態(tài)特征和作用。
樓頂是中國(guó)古代建筑的必要構(gòu)件，湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊常見(jiàn)的屋頂形制有硬山頂、慶殿頂、懸山頂?shù)取Ｆ渲袘c殿頂屬于高級(jí)形式，如湖南石牌坊的屋頂形制。屋頂?shù)恼够蚪羌苟嗯溆形谦F，又稱鷗吻，《事物紀(jì)原》引《青箱雜紀(jì)》:“海有魚，虬尾似鷗，用以噴則降雨。隨著時(shí)代的變化，鴟吻得形式不斷變化，總起來(lái)說(shuō)，在唐宋時(shí)，南方的鴟尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時(shí)期，鴟尾變?yōu)閺埧谕碳沟亩涛搏F頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時(shí)龍尾逐漸向外卷曲。鴟吻發(fā)展到明清時(shí)期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻。如溆浦百歲湖南石牌坊左側(cè)吻獸，獸身雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協(xié)調(diào)，動(dòng)態(tài)優(yōu)美。右側(cè)吻獸身軀也呈“S”形，尾部向外翹，完全化為魚的形狀。
人力成本 這是加工成本中的重點(diǎn)內(nèi)容，加工牌坊不僅需要普通的工人，看還需要技術(shù)熟練的操作工人，而且數(shù)量非常多，這樣才能保證牌坊的品質(zhì)。對(duì)于牌坊上雕刻的圖案不能僅僅依靠設(shè)備來(lái)完成，需要具有雕刻技藝的師傅來(lái)手工雕刻，這樣的人員成本是非常高的，每天的費(fèi)用在四百元左右。
石牌坊 村口門樓二、祈愿理想除了等級(jí)觀念，農(nóng)村大門口的石門樓裝飾在內(nèi)容還表現(xiàn)了祈愿的理想。 在中國(guó)民間，千百年來(lái)為人生祈求幸福、安康、長(zhǎng)壽和官運(yùn)亨通的美好心愿，這是廣大民眾一個(gè)永恒不變的主題。人們通過(guò)各種虔誠(chéng)祈求和藝術(shù)表現(xiàn)方式，企圖實(shí)現(xiàn)心中渴望已久的愿望。于是人們就把這種心愿通過(guò)石牌坊形象塑造出來(lái)，刻畫于石門樓、石牌坊的浮雕橫梁上，以方便傳承和瞻仰。正如了樓慶西先生所說(shuō)：“我們?cè)诠沤ㄖb飾上可以找出許多經(jīng)常使用，經(jīng)久而不變的裝飾題材內(nèi)容。……這些題材被用作裝飾不僅在于它們的外在形象具有一定的形式美，而且還在于它們能夠表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵。” 所以，傳統(tǒng)建筑中的大理石門樓、石牌坊藝術(shù)不僅僅是用以美化建筑、平衡構(gòu)圖而下設(shè)之物，更為重要的是人們想要通過(guò)石門樓傳達(dá)某種思想感情，寄托某種信念期望，表達(dá)某種文化寓意，這是值得人們細(xì)細(xì)品味民俗文化內(nèi)涵。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）
新農(nóng)村牌坊圖片大全 農(nóng)村石門樓其建筑形式也日益繁復(fù)精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現(xiàn)在所見(jiàn)的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個(gè)部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎(jiǎng)通告，大多數(shù)牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志；或者為了紀(jì)念一件事或一個(gè)人，在當(dāng)?shù)亟⒋蹇谂茦牵懣倘嗣论E以資紀(jì)念，其內(nèi)容多為宣揚(yáng)忠孝節(jié)義；我國(guó)古代一些村莊或者景區(qū)門面上會(huì)有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。
陰線刻：即宋李誡《營(yíng)造法式》中的“素平”雕刻技法。這一技法的特點(diǎn)是：線條俊秀細(xì)膩，流暢圓和，可用于寫實(shí)或?qū)懸獾幕y圖飾，常用于石質(zhì)較好的漢白玉坊和青崗石等石坊上。陰線刻的花紋圖案主要雕刻在所刻圖案以外的空“地”上，起次要或村托紋飾的作用，從而增加整個(gè)雕刻的層次感，使牌坊更具美感。 高浮雕：即宋李誡《營(yíng)造法式》中的“剔地起突”雕刻技法。亦稱凸雕，又被稱作“副空雕”。這一技法的特點(diǎn)是：雕刻后的裝飾圖案在構(gòu)件表面突起較高，起伏較大，層次較多的一種雕刻技法。那些在牌坊上用高浮雕技法雕飾出的各種飾物，由于高高突于石面，極具立體感，形象極為生動(dòng)傳神，富有藝術(shù)魅力。主要用在石牌坊的額枋上，少數(shù)也用于石牌坊的立柱上。 透雕：亦稱“鏤空雕”，又稱“玲瓏雕”，其特點(diǎn)是按圖案花紋的設(shè)計(jì)要求將石材雕透，鏤空，從而使所雕的動(dòng)物、人物、花舟等圖案更具立體感和真實(shí)感。形象更為生動(dòng)傳神，并可從兩面乃至多面加以觀賞，給人以一種空靈的美感。透雕普遍用于石牌坊檐頂下的檐板和兩層額枋之間的花板上。 圓雕：也稱“整雕”、“實(shí)體雕”，即是將所雕實(shí)體各方面都雕刻出來(lái)的整體造型。石牌坊立柱旁起支撐、穩(wěn)定作用的石雕跨獅、倒爬獅，石牌坊檐脊上的立獸等即主要是用圓雕加透雕等技法雕成的。這些不同的雕刻技法在石牌坊的制作雕刻過(guò)程中，并不是單一的使用。 而是根據(jù)實(shí)際需要，多種方法組合使用的。修建牌坊時(shí)，雕刻不同部位的則運(yùn)用不同的手法，不僅是美學(xué)、構(gòu)件功能的需求，同時(shí)也體現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)力學(xué)原理。如柱、梁、抱鼓石一般都用淺浮雕、浮雕乃至線刻，究其原因，從結(jié)構(gòu)角度考慮，梁柱為重要的承重構(gòu)件，采用高浮雕、透雕會(huì)減弱梁柱承受能力；從人的欣賞角度考慮，因柱、梁、抱鼓石這些構(gòu)件安裝位置距人視點(diǎn)比較近，容易觀賞。又如花板等構(gòu)件，因?yàn)槠湟朁c(diǎn)較遠(yuǎn)，其一般都用高浮雕、透雕，不僅增加立體感，而且可減輕自重，削弱風(fēng)壓。如采用線刻、淺浮雕又因視距較遠(yuǎn)，會(huì)影響其藝術(shù)效果和表現(xiàn)能力。
對(duì)緩沖回填材料的拌樣、濕化、養(yǎng)護(hù)與壓制過(guò)程進(jìn)行了研究,提出了一套緩沖回填材料小尺度人工制樣工藝(即采用分步攪拌法將石英砂均勻摻入膨潤(rùn)土,攪拌結(jié)束后,采用噴霧法濕化材料至目標(biāo)含水率)及4種壓(擊)實(shí)方法(恒定擊實(shí)能動(dòng)力擊實(shí)法、變擊實(shí)能動(dòng)力擊實(shí)法、恒定壓實(shí)能靜力壓實(shí)法和變壓實(shí)能靜力壓實(shí)法).對(duì)變壓實(shí)能靜力壓實(shí)法壓制的試樣進(jìn)行檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn),試樣中部的干密度略高于試樣的干密度平均值.利用三變量正交試驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)緩沖回填材料的巖土性質(zhì)進(jìn)行研究后認(rèn)為,變壓實(shí)能靜力壓實(shí)法可同時(shí)滿足室內(nèi)試驗(yàn)及原位試驗(yàn)研究的目的.
農(nóng)村村口牌坊雕刻藝術(shù)，在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中的得到廣泛應(yīng)用。 石牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的經(jīng)典，數(shù)千年的歷史積淀饋贈(zèng)，給世人以底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)，尤其是農(nóng)村村口牌坊，其獨(dú)具風(fēng)情的表現(xiàn)藝術(shù)，特色鮮明的形制與人文價(jià)值，給人留下了極其深刻的印象。因此以農(nóng)村村口牌坊為代表的石牌坊建筑，是極好的人文景觀。 如今制作還有精湛的農(nóng)村村口牌坊，受到各級(jí)政府的青睞，在對(duì)一些受到破壞的古牌坊進(jìn)行重建、維護(hù)的同時(shí)，還建造了大量的新農(nóng)村牌坊。
石牌坊也可以稱為石牌樓，是我國(guó)為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化建筑，在村口牌坊示意圖中，我們可以看到民族文化的縮影，這種歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶，還是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的中華文化的典型標(biāo)示和象征符號(hào)。
山東鄄城石牌坊新農(nóng)村牌坊
聚合物泡沫材料由于具有質(zhì)量輕、比強(qiáng)度高、隔熱保溫、隔音、抗震等優(yōu)點(diǎn),被廣泛應(yīng)用于建筑隔熱保溫、冷凍儲(chǔ)藏、交通運(yùn)輸、航空航天等領(lǐng)域.其中的聚氨酯泡沫和聚苯乙烯泡沫雖然具有很好的隔熱保溫效果,但是它們都是易燃材料;酚醛泡沫具有難燃、耐火焰穿透、燃燒時(shí)低煙低..等優(yōu)點(diǎn),但是酚醛泡沫也具有脆性大、易粉化等缺陷,從而限制了其在一些領(lǐng)域中的應(yīng)用.石墨烯(graphene)具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和優(yōu)異的性能,常用來(lái)改善聚合物材料力學(xué)性能、熱性能和電性能
仿古牌坊及古鎮(zhèn)門樓的總體設(shè)計(jì)構(gòu)思都是十分獨(dú)特，從古城牌坊牌樓的總體設(shè)計(jì)構(gòu)思看來(lái)，在原材料的挑選上帶規(guī)定，在設(shè)計(jì)構(gòu)思結(jié)構(gòu)上也都別有幾番風(fēng)韻。在仿古牌坊及古鎮(zhèn)石門樓設(shè)計(jì)構(gòu)思的那時(shí)候能夠先充分考慮這座石牌坊的結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計(jì)，融合本地的人文風(fēng)情及其文化藝術(shù)特點(diǎn)等來(lái)展現(xiàn)，讓古城牌坊也可以闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，變成展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“對(duì)話框”。
從漢代的漢闕開始，經(jīng)過(guò)宋元明年間至清，石牌樓圖片樣式發(fā)展為樣式豐富，這些農(nóng)村村口景觀牌樓為研究明清政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、民俗等提供了珍貴的民俗文化，村口石門樓不僅具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格及巧妙的構(gòu)造，還融合了精美 的石雕 藝術(shù)、細(xì)膩的繪畫手法、優(yōu)雅的匾聯(lián)文辭和 別具神韻的書法 篆刻等多種藝術(shù)手法。
這三座新農(nóng)村單門牌坊，經(jīng)歷了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨而沒(méi)有倒塌，現(xiàn)已成為一處著名的旅游景點(diǎn)，由此可見(jiàn)新農(nóng)村單門牌坊制作精美，可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。 各種樣式精美的村口牌坊，成為了農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)志性建筑。本文由專業(yè)石牌坊廠家嘉祥長(zhǎng)城石雕廠，為大家推薦幾款經(jīng)典的村口牌坊效果圖。從石牌坊圖片來(lái)看，常見(jiàn)的村口石牌坊制作樣式，以單門石牌坊和三門石牌坊為主，像一門三樓石牌坊、三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等等。
小結(jié)：農(nóng)村石門樓其建筑形式也日益繁復(fù)精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現(xiàn)在所見(jiàn)的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個(gè)部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎(jiǎng)通告，大多數(shù)牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志；或者為了紀(jì)念一件事或一個(gè)人，在當(dāng)?shù)亟⒋蹇谂茦牵懣倘嗣论E以資紀(jì)念，其內(nèi)容多為宣揚(yáng)忠孝節(jié)義；我國(guó)古代一些村莊或者景區(qū)門面上會(huì)有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。
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