漫步在神州大地，無論是南方和北方，都可以看到，村莊牌坊的矯健身姿。村莊牌坊就是建造在，農村地區的石牌坊建筑，一般建造在祠堂、陵墓或者是街道、路口等地方。村莊牌坊匯集了，多種傳統文化藝術的精髓，在傳統紀念性建筑的基礎上，被人們賦予了更多的文化內涵。
在封建社會時期，人們建造村莊牌坊，主要的目的就是，樹立起一個道德楷模，以此引導人們遵守傳統的禮儀道德。在人們往來必經的街道路口，建立起村莊牌坊，其獨特的建筑外形，充滿迷人魅力的雕刻藝術，這是用來彰顯身份家世、標榜榮耀地位的佳載體。
建造村莊牌坊，可以使人美名遠揚。因此，村莊牌坊這種石牌坊制作建筑，經常用來褒獎那些，為國家和社會做出了，重大貢獻的人，或者是歷史上發生的重大事件。建造村莊牌坊，對于古人來說，是一種高規格的褒獎方式，是許多人一生追求的高榮耀。
村莊牌坊表達了封建社會時期，當時人們的人生理想，比如榮華富貴、光宗耀祖、名垂千古等等，這些都可以在村莊牌坊上找到。
建造村莊牌坊，是極其隆重的一件事情，這是因為村莊牌坊，在人們心中占據了極高的社會地位。每一座村莊牌坊，都有固定的建造對象，和極其特殊的建造意義。無論是那一座村莊牌坊，都是人們寄托情感的佳載體。
建造村莊牌坊，不僅能夠裝點、美化周圍的環境，還可以提升整個村莊的文化品位，成為農村地區，為醒目的標志性建筑之一。
雕刻精美的村口牌坊，將各種文化精髓融匯在一起，可以有效的提升村莊形象，可以說是一座精美的景區牌坊。村口牌坊上，不同的裝飾技法運用、不同的表現形式、不同的裝飾內容，表現出村莊牌坊裝飾圖案本身的美感，對村莊牌坊周圍環境的升華作用，是毋庸置疑的。
在古代，這些村莊牌坊作用，主要在于體現，建造者的權勢和地位。在那個時期，只有皇家或者有錢人家，才會建造村莊牌坊，顯然這時候的村莊牌坊，已經成為了人們的精神象征。在很多地區，村莊牌坊的作用，就是展現當地風采的佳平臺，作為人們歌功頌德的一種方式，一般而言村莊牌坊樣式越是宏大，象征著某著思想越受歡迎。
在現今社會，村莊牌坊也被作為，后人評判先人成就的一種方式，會建造村莊牌坊，來寄托人們的哀思。今日，村莊牌坊也有，促進旅游業發展的作用，可以帶動當地經濟的發展。很多為見過村莊牌坊圖片的人，都想目睹村莊牌坊的真實面貌，因此這也掀起了，村莊牌坊旅游業的發展。
村莊牌坊的社會文化內涵。
不論是作為一種劃分空間的建筑，還是作為一種社會文化符號，在村莊牌坊漫長的發展歷史中，其所擁有的社會文化內涵始終是緊密相隨的。村莊牌坊所承擔的社會文化功能本身就是構成其社會文化內涵的一部分，而在這些功能之后反映出的社會文化背景更為其賦予了深厚的意義與價值。唐宋時期，“烏頭門”、“欞星門”的使用有著嚴格的等級限制。
唐代《六典》中有記載：“六品以上者，仍通用烏頭大門”。而對于村莊牌坊的建制，政府也有著嚴格的規定，如官式村莊牌坊才能使用彩繪，民間普通村莊牌坊是不能夠使用這些絢麗多姿的色彩和圖案的。可見，村莊牌坊的形象特征與其所代表的地位、階層、榮耀密切相關。制作精巧、氣勢宏大的村莊牌坊，象征著建造者的富有和權利。
將旌表文告張于坊門之上的傳統很早就出現，明代以來由政府批準建造村莊牌坊嘉獎賢人義士、功臣良將等，則使村莊牌坊獨立出來，成為象征旌表和榮寵的文化符號。孔林的“萬古長春”坊使用六柱五間五樓，僅是一個破例，只有孔子那樣的“圣人”才能獲此殊榮。
在前面的村莊牌坊源流中已經提到，清代村莊牌坊旌表的主要對象由科舉或仕途上有所成就者轉向貞節烈女。其背后隱含的社會原因，一方面與政府政策相關，另一方面也顯示了地方豪強實力的膨脹和急需朝廷褒獎來彰顯家族勢力的渴望。
在村莊牌坊作為建筑實體的存在中，也處處存在著歷史文化的印記。立柱、戧桿、夾桿、挺鉤、匾額、樓頂、花板、斗拱、彩畫，這些村莊牌坊構成部件，無一不顯示著中國傳統建筑和文化的精髓。在村莊牌坊雕刻圖像中，龍、鳳、獅、虎、豹、鹿、馬、鶴、龜、喜鵲、春燕、鯉魚、牡丹、荷花、水仙、芙蓉、梅花、蘭花、竹子、松樹等等，這些被民間奉為祥瑞吉泰的動植物，及這些祥瑞吉泰物組合雕刻而成的一幅幅圖案，玉帝、八仙、馬祖、壽星、山神等民間神佛形象，一方面體現著中華傳統民俗，另一方面也表達了中國人對于仕途、家庭、前程、信仰的重視傳統和良好心愿。
經歷了千年的傳承與發展，村莊牌坊建筑作為，中國文化中一個獨特的文化符號，仍舊有著鮮活的生命力，村莊牌坊身世高貴卻存于民間，當過往的榮耀與繁華都被歷史淘盡，村莊牌坊愈加以親和的姿態安靜默立，見證不息的人流、變換的四季和步履匆匆的歲月。
本文章修改于2016年12月30日編輯：張志爽。版權屬于http://paifang001.ql009.com/ 長城石雕廠版權所有。
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