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    許國石牌坊的建立足以提升整個地區的心理地位

       2023-11-13 網絡整理麒麟商城1290
    核心提示:我們長城石雕在研究農村牌坊興盛的原因的時候,就以徽州農村牌坊為例子,全面分析來看,徽州人取得如此成就與徽州以往經濟繁榮和文化氛圍的濃厚是密切相關的。其中,僅許國石牌坊所在的歙縣地區現有元明清牌坊達到127座,其中明代農村牌坊占據41座。

    牌樓

    鄉村牌樓

    我國古代農村的牌坊很多都是第一牌坊或考試牌坊。 這些科第牌坊是科舉生的最高物質榮譽。 一座軻地石牌坊的建立,足以提升該地區整個家族的心理狀態; 經標牌坊與科第牌坊相比較。 科迪石拱門的建立難度更大。 對朝廷有突出貢獻的官員可以獲得皇帝的旗幟,當地為忠貞丈夫獻出生命的貞潔婦女也可以獲得圣神的恩賜。 不過,這一切的成本,比收購科迪石拱門還要高。 更重要的是,大多數官員或處女都是在去世后才獲得最終的物質豐碑。 徐國石牌坊無疑是徽州經標石牌坊中的佼佼者。 更為難得的是,徐國的石牌坊是在徐國去世前十幾年竣工的。

    石牌坊

    鄉村牌樓

    正如徐國士牌坊一樣,牌坊成為至高榮耀代表的起始時間始于明代。 明太祖朱元璋為了向全國科舉考試中取得優異成績的考生展示,特命修建了第一進士牌坊。 這也是現存文獻記載的朝廷第一次批準修建牌坊。 明朝時期,徽州人通過科舉考試取得了不錯的成績。 據《明清進士名牌索引》記載,明代徽州有進士392人。 這些只是徽州進士而已。 如果算上移居其他地方的進士,這個數字還遠遠不止這個。

    商業街牌坊

    街道拱門

    這些輝煌業績也通過科地石牌坊的物質形態得以傳承。 他們在科舉考試中取得了輝煌的成績后,得以進入朝廷施展才華,從而產生了許多朝廷官員和大臣。 據《明代北京游館名目表》和《明代歙縣會館損毀表》和《明代游館名目表》統計,嘉靖以后,歙縣人擔任官職的有學士、尚書、尚書等。部長等

    許國石牌坊

    徐國師牌坊復制品

    我們長城石雕研究鄉村牌坊興盛的原因時,以徽州鄉村牌坊為例。 綜合分析,徽州人取得的成就與徽州過去繁榮的經濟和濃厚的文化氛圍密切相關。 徽州古石牌坊始建時間,根據現有文獻很難得知具體時間。

    石牌樓

    鄉村牌坊和豪華石牌坊圖片

    村口石牌坊

    鄉村入口街石牌坊

    宋代羅淵編撰的《新安志》中并無石牌坊的記載。 據此可以推斷,宋代徽州尚未出現為封建官僚制度和禮教傳教服務的石牌坊。 但明代弘治年間,徽州有記載的牌坊數量在短時間內就達到了29座,到萬歷年間已增至74座。牌坊的材質以石為主,木為輔。結構。 清代時期,牌坊的建造更是如雨后春筍般遍地開花。 其中,僅果石牌坊所在的歙縣地區就有元、明、清時期牌坊127座,其中明代鄉村牌坊41座。

    古代農村牌坊興盛根源是什么__古代農村牌坊興盛根源是什么

    村口單門牌坊圖片

    據資料顯示,徽州現存最早的鄉村牌坊是馮村進士牌坊,建于明成化十二年(1467年)。 由此可見,徽州牌坊的出現不會晚于明朝中期。 徽州這片“一府六縣”之地,為何會有如此多的石牌坊? 這需要從徽州的歷史背景說起。

    村口門樓石牌坊

    農村門口石牌坊圖片

    徽州位于安徽南部,原名歙州。 隋初改稱新安縣。 唐代恢復舊名。 北宋宣和三年(1121年)改稱徽州。 轄休寧、畬、婺源、績溪、祁門、邑地。 縣。 唐朝經濟重心南移以來,逐漸呈現出繁榮景象。 有句話叫“今禮滿天下,江南十九”。 尤其是宋朝南遷后,促進了南方原有的繁榮。 手工業和農業生產進一步發展,原有城市規模進一步擴大,新城市增多,商品經濟繁榮,中原精英南下,文化氛圍更加濃厚。

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    廣州海南田園風格石牌坊

    誕生于宋代的徽商,經過數百年的發展,在明朝中期進入鼎盛時期。 出自“田間人少,十有九是商人”。 可見,明清時期歙縣商人眾多,經營范圍十分廣泛。 這在康熙年間《休寧縣志》的記載中也可見一斑。 長江流域還流傳著“無回不成鎮”的說法。 各方面商業的興起,以及資本積累的不斷擴大,為牌坊的修建提供了雄厚而豐富的物質基礎。 徽商經濟的高度繁榮,也促成了徽州文化鮮明的地方特色的形成。

    單門石頭牌坊

    單門牌樓石門

    在文學方面,資料顯示,徽州歷代有作家1852人,著書4175部。 可見,徽州眾多牌坊的背后,徽州人的文化水平是一個非常重要的因素。 明清時期,徽商在眾多商幫中脫穎而出,也是得益于徽商較高的文化素質。 徽州人崇尚“儒嘉”或“儒嘉并重”,“嘉富美,儒盛名”。 正是因為有了商業與文化相結合的理念,他們才能在做生意的過程中與傳統商業融合。 封建政治力量聯合起來,在商業領域獲得了獨特的優勢。 這個封建政治集團的性質決定了他們的思想觀念。

    農村牌坊

    村口牌坊

    一方面,他們拼命擠進仕途,像徐國一樣,屢次落榜仍堅持考出成績; 另一方面,徽州人以儒、孟、程朱理學為正宗思想指導,積極發展徽州教育。 這也與明代以前徽州的文化發展有關。 據《新安明志》和一些徽州家譜記載,從晉代到唐代,北方的一些士大夫,要么在徽州地區做官,要么因為喜愛徽州山水,或者遷居到徽州地區?;罩菁娂娞与x戰亂,這些士大夫文化階層大人物的到來和集中,使徽州文化發生了質的變化。 宋代學者羅淵看到了這一變化,記錄道:“黃巢之亂時,中原衣帽留于此,后來或走或留,俗愈雅,宋朝崛起,名臣輩出?!?在這種文化背景下,徽州官紳文人以程朱理學的故鄉而自豪,越來越重視教育,把教育上升到修身養性、齊家和諧的戰略高度。國家治理,世界和平。 他們不斷推進官辦縣學教育和社科發展,同時,廣元書院和一大批私立學校相繼成立。 從北宋至清末,徽州六縣共建書院97所,私塾分布全國各地。 與此同時,科舉石牌坊產業蓬勃發展。

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    農村牌坊圖片

    摘要:在這種師資遍地的學習氛圍中,一大批人才要么獲得正式職稱,要么榜上有名。 他們都能摘得石牌坊桂冠,一舉成名,傳于后世。 徐國士牌坊的出現無疑是徽州鄉村牌坊中最具代表性的明珠。

    作者:長城石雕,一家專注牌坊、牌坊雕刻生產廠家,我們專注,用心生產,追求完美...版權屬于:()()保留所有權利。 轉載時必須以鏈接形式注明本文出處:

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