1.您是什么時候、什么契機進入玉雕行業的？
我高中畢業后就開始制作玉石。 由于我的親戚是做玉石的，所以他們給我介紹了一個學習玉雕的課程。
2、在你的成長過程中，有哪些經歷值得銘記？ 在您的玉雕創作過程中對您影響最大的人是誰？
當我在玉雕班的時候，因為家里窮，所以我學習很努力。 當時班上的老師對傳統的彌勒佛特別擅長。 因為當時他對玉雕一竅不通，只聽別人說造字最重要的是臉和手，所以他就用大理石學習如何雕刻臉。 我做了很多，多次受到老師的表揚和表揚，以至于老師會對后來的每一個學生說：“柯昭學活的時候，剛好彌勒佛的頭做了一輛車（拉車，當地方言）。，指玉車）。” 這當然有點夸張，但是老師的鼓勵讓我對學習玉雕充滿了信心。 學習班畢業后，我跟隨鄰村的王東強、王東光兩兄弟，得到了他們的實踐指導。 而因為這兩位師兄的幫助，我也有緣得到吳迎文大師的教導和指導。 應該說，在我的玉雕創作過程中對我影響較大的人是吳迎文大師。 他的話對我影響很大。 他說：“做一件事不是光用手去做，而是用心去做！” 所以我在創作中總是用心去感受、去表達。
3、您認為您的玉雕區別于其他玉雕最大的特點是什么？
我的玉雕作品在玉雕界是罕見的。 他們用獨山玉的黑白材質來表達當地鄉村生活的主題。 這個功能是獨一無二的，充滿挑戰，因為每一步都是未知的，沒有傳統的模式或藍圖可以參考，所以需要謙虛，不斷創新。
4、從您的個人藝術履歷中，我了解到您的作品具有濃郁的鄉土氣息。 這呼吸對你來說意味著什么？ 您為什么選擇這些內容和主題？ 你最想通過他們向觀眾表達什么樣的想法和感受？
因為我在農村出生、長大，所以對農村的人和事有著深厚的感情。 鄉土氣息是我創作的源泉，也是靈感的動力。 每一件充滿鄉土氣息的作品誕生后都能給我精神上的安慰。 我感到莫名的興奮和自豪，因為我用自己的雙手創造了這種簡單的美。 凝固成永恒。 我選擇這些內容和主題主要是出于對鄉村生活的興趣、眷戀和回味。 我喜歡鄉村生活，喜歡“狗在深巷里狂吠，公雞在桑樹頂上打鳴”的熱鬧，喜歡“早上起床掃污，月光下鋤地回家”的純樸。那種“夕陽黃昏，牛羊”、“霞夜”的壯麗與寧靜讓我深深地陶醉了。 記得有一次，一位朋友帶著幾個來自大城市的人來到我的設計工作室。 那時，我已經有了一個完整的孩子。 他的形象穿著一件黑色的棉衣，手里拿著碗，一邊吃飯一邊走來走去。 這時，他們的一個客人驚訝地說：“你看那個小乞丐，多漂亮呀！” 我立即糾正他說：“他不是小乞丐。” 說實話，我當時的心情是非常難過的。 如果說我想通過作品表達什么的話，那就是想讓更多的人同情這種悠閑的“歸園”，進而讓人們喜歡上當今物欲橫流的社會里的農村人。 難得的純粹浪漫。
5、把杜宇與你的原配妻子相比較，反映了你對杜宇的深厚感情。 為什么選擇“做老婆”來表達這樣的感受？
我曾經寫過一篇文章，叫《獨山玉如妻》，就是我對獨山玉深厚感情的寫照。 我覺得中國的獨山玉既有白玉的溫文爾雅，又有翡翠的明亮華貴。 其性質樸，質美，如我原配。 據說她性情單純，是因為她“恪守葛洪之道，崇尚樸素，如安居平民家庭的王謝言，作水作蓮，不顧美色，經營她”。以簡單而簡單的方式生活?！?說到美，我就是這樣形容的。 ：“滄桑的積累，成就了溫暖的往事，滔滔不絕地述說，勝過西窗剪燭；積累平淡，蘊含著浪漫與從容，生動，可以咀嚼一段時間?！币簧皇?，相伴一生，互相關心，似近在咫尺，不離不棄，交個朋友吧，用心，用靈，一舉一動，都懂靈性。你的雙手，對于你的家人，對于你的身體，都是不可或缺的。因為我們關系好，所以我們會在一起一輩子，我們會用今生的精神來真誠地傳達，所以我覺得這個比喻是準確的。 。
6、獨語的“簡單”和“美麗”的特點。 這是巧合，還是您在創作之初就已經發現了它們內在的相似之處？
這不是巧合，也不是創作之初就發現了它們內在的共同點，而是隨著對獨山玉的體驗和認識的進一步加深，從感性認識到理性認識的跨越而發現的。
7. 您對玉雕生活有什么規劃？ 你有長期目標嗎？
計劃和目標并不明顯不確定。 因為我認為，在藝術行業，應該“事前做事，事后再說”。 如果某件事做得不好，最好不要談論它。
8.您能說出您的代表作品之一嗎？ 它是什么樣的？
我擅長的、經常選擇的黑白料，都是獨山玉中非常低端的料，非常不值錢。 但我非常喜歡這種顏色材料。 小時候，我在農村長大，過著非常貧窮的生活。 天冷的時候，我們只穿一件棉襖，里面不穿衣服。 也許我看到最多的就是茫茫的黑色，所以現在我在創作的時候對黑白獨山玉有著無限的想象。 既適合表達我對鄉村生活的眷戀，也適合表達我的生活和成長經歷。 我有一件獨山玉作品，名叫《百年情》，是懷著對已故母親的崇高敬意和深切懷念而創作的。 我是這樣設計的：寒冷的夜晚，泥屋，老兩口的家庭生活。 燈光下，老人右手拿著煙斗，左手比劃著。 他滿臉喜悅。 他一只腳踩在地上，一只腳踩在溢出的木盆上。 他饒有興致地對眼前的妻子說道。 老太太向前傾身。 身體，聽著妻子的故事，雙手捧著妻子的腳趾，為妻子做足療，臉上掛著滿足的笑容。 你是在回憶在一起的酸甜苦辣，還是在回憶牽手一生的酸甜苦辣？ 那張曾經經受過無數風雨的金發蒼白的臉龐，如今變得平靜從容。 知足的背后是親情、親情、幸福、“知足常樂”。 至于我選擇的黑白材料，我用白色的部分來雕刻兩個老人的面部。 雖然只是黑白，但對于主題的表達、人物面部表情的刻畫、情感的渲染，卻起到了意想不到的效果。 效果極佳。
9.您如何評價自己的性格？
我認為我的性格是內向但不自我封閉。 內向讓我有更多的時間去靜心冥想，磨礪意志，修煉技藝，這樣才能維護心靈的凈土，創作出更好的作品。
10.作為一名工藝美術大師，您對這個行業有何看法？
一方面，我為今天的玉雕行業欣欣向榮、欣欣向榮而感到欣慰； 另一方面，我也擔心一些業內同仁因急功近利而迷失或放棄了對完美藝術的追求。 希望每一位玉雕同仁都能把玉雕當作一種藝術，用心去做，而不是把它當作一種商品或者賺錢的媒介。 我也希望玉雕行業能夠自由、開放、包容。
11、玉雕藝術形式的繼承與創新是什么關系？
在藝術中??，傳承與創新是客觀存在，也是永不褪色的時尚話題。 傳承是創新的前提。 沒有傳承，藝術的發展就缺乏基礎和源泉； 創新是傳承的內在動力和外在表現。 沒有創新，藝術就會失去活力和魅力。 繼承本身在一定意義上本質上就是創新，創新就是對傳統的選擇性繼承。 沒有起源就沒有創新，沒有創新就沒有繼承。 中國的玉文化和玉雕藝術之所以生生不息、歷久彌新，關鍵在于它具有歷史的傳承和時代的創新。 傳承是玉文化和玉雕藝術的內在機制，創新是玉文化和玉雕藝術的根本特征。 因此，兩者之間，創新是根本。
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