*鄉(xiāng)村門樓、村石牌坊造型雄偉，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。 最有特色的是榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱藝術(shù)。 這兩個(gè)就是農(nóng)村石牌坊門樓的特點(diǎn)。 我們的長城石雕詳細(xì)介紹了村口石牌坊。 榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱的藝術(shù)。
鄉(xiāng)村石門樓長城石雕牌樓圖片
一、石牌坊斗拱藝術(shù)
時(shí)代在不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村門樓、石牌坊建筑逐漸適應(yīng)現(xiàn)代建筑的需要。 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村門樓、石牌坊建造中的斗拱藝術(shù)，涉及斗拱結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代社會(huì)的形成和應(yīng)用。 它在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中不斷更新和發(fā)展，在傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代文明中發(fā)揮著不同的作用。 。 * 傳統(tǒng)村門樓建筑構(gòu)件斗拱是一個(gè)內(nèi)部邏輯關(guān)系密切的建筑構(gòu)件。 * 傳統(tǒng)建筑中，多為承受應(yīng)力的結(jié)構(gòu)構(gòu)件。 隨著時(shí)代的發(fā)展，石門樓石牌坊上的斗拱結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)向斗拱的象征性詮釋。 在現(xiàn)代社會(huì)，它不僅應(yīng)用于鄉(xiāng)村石牌坊門的建筑設(shè)計(jì)，還可以應(yīng)用于其他相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。 將斗拱的傳統(tǒng)文化符號(hào)注入相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)味的產(chǎn)品，吸收消化現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
長城石雕制作的廣東深圳鄉(xiāng)村石牌坊
隨著時(shí)代的發(fā)展，我國農(nóng)村石牌坊、村門樓的建造材料和技術(shù)也日趨成熟。 許多新的石頭出現(xiàn)了。 石頭建造的建筑越來越少見。 傳統(tǒng)的建筑形式和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)也越來越少見。 來得越來越多。 在國內(nèi)環(huán)境下，按照傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格將托架完全應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中已經(jīng)越來越困難。 在社會(huì)快速發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村門樓斗拱屬于傳統(tǒng)文化，必須繼承和傳承。 因此，新農(nóng)村石門塔牌坊的斗拱必須有新的思路和創(chuàng)新，從有形到無形，從具體到抽象。 是的，我們可以借鑒斗拱形態(tài)的概念，通過多維度的感知，將具體的斗拱形態(tài)表達(dá)成不同的象征意義和工具語言符號(hào)。
西安秦嶺石牌坊
*門樓、石牌坊等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑以其結(jié)構(gòu)構(gòu)件而聞名。 石材構(gòu)件的本質(zhì)是支架。 直到今天，一些中國建筑師仍然把斗拱作為中國傳統(tǒng)文化的象征，作為當(dāng)今中國特色建筑的特殊代表。 由此可見斗拱構(gòu)件在中國傳統(tǒng)建筑中的地位。
村口大門牌坊
因此，我們的長城石雕采用這種方法，選取最傳統(tǒng)建筑特有的鄉(xiāng)村斗拱結(jié)構(gòu)作為介紹對(duì)象，系統(tǒng)地呈現(xiàn)其結(jié)構(gòu)、發(fā)展、演變、藝術(shù)價(jià)值和結(jié)構(gòu)功能。 旨在象征古老的石門樓牌坊構(gòu)件賦予其新的生命和價(jià)值，迎合新時(shí)代的發(fā)展變化，充分融合與當(dāng)今人們審美需求和使用價(jià)值并存的建筑構(gòu)件體系，希望使人們很欣賞它。 我們對(duì)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到我們民族傳統(tǒng)建筑具有不可逾越的價(jià)值。 在傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代新潮流適應(yīng)新時(shí)代需求的同時(shí)，以斗拱結(jié)構(gòu)作為最切入點(diǎn)，吸引好的創(chuàng)意，確保*石牌坊門樓框架在建筑藝術(shù)和技術(shù)方面的建筑傳承得到充分、正確的理解和評(píng)價(jià)，并且 * 更加重視傳統(tǒng)建筑的技術(shù)和工藝。 希望斗拱這個(gè)具有象征意義的話題能夠幫助吸引更多的建筑師和工程師來弘揚(yáng)我國人民偉大的傳統(tǒng)文化，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑，取其精華，去其糟粕，肩負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的責(zé)任。 ，光大*建筑精神的歷史使命。
古建筑石牌坊
2、鄉(xiāng)村村口石牌坊榫卯結(jié)構(gòu)概況
農(nóng)村村口石牌坊的榫卯結(jié)構(gòu)是什么概念？ 榫卯，榫是凸出的部分，榫卯是凹入的部分。 這種僅通過石材構(gòu)件的凹凸配合而無需借助膠水或釘子等外力進(jìn)行連接的方法稱為榫卯。 其更廣泛的內(nèi)涵是指所有同質(zhì)材料的節(jié)點(diǎn)，即在石拱建筑甚至其他石雕工藝品中，構(gòu)件僅通過材料本身的凹凸配合來連接，而不借用其他材料。
農(nóng)村石牌坊公園大門牌坊圖片
從技術(shù)層面上來說，這個(gè)解釋足以把榫卯解釋清楚，但要明白榫卯是我國傳統(tǒng)建筑和村門石牌坊的精髓，還需要更多的說法。 首先，榫卯結(jié)構(gòu)和榫卯結(jié)構(gòu)具有典型的材料屬性，那就是石材。 石材更能承載榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)和精髓。 中華文明源遠(yuǎn)流長。 與西方不同，我們自古以來對(duì)石頭情有獨(dú)鐘，創(chuàng)造了燦爛的石頭文化。
景區(qū)門口石牌坊和公園大門牌坊圖片
1973年，在浙江省余姚縣洛江公社河姆渡村元氏*遺址發(fā)現(xiàn)了最早的榫卯構(gòu)件。 這是七千年前我國古代的一項(xiàng)重大發(fā)明。 那時(shí)，建造房屋的技術(shù)已經(jīng)非常先進(jìn)。 房屋建筑風(fēng)格以干軌式為主。 這些木材或石頭被用于建造這種房屋的過程中。 在現(xiàn)代，這些“榫卯構(gòu)件”并不少見，但從歷史的角度來看它，卻是最令人驚嘆的技術(shù)。 榫卯是一種比漢字更早出現(xiàn)的體系。 縱觀整個(gè)中華文明史，到了秦漢時(shí)期，榫卯技術(shù)已經(jīng)日趨成熟，可以幫助工匠們完成巨大的木結(jié)構(gòu)建筑。 同時(shí)，石門樓、石牌樓、牌樓的榫卯結(jié)構(gòu)也成為日式造物設(shè)計(jì)最顯著的藝術(shù)語言，承載著中國古代天人合一的哲學(xué)思想。
廣東海南風(fēng)格鄉(xiāng)村門頭牌坊圖片
村門石牌坊的建設(shè)也追求天人合一的理念。 董仲舒在《陰陽易》中說：“天人合一也。” 天人合一表現(xiàn)在加強(qiáng)和突出建筑與環(huán)境的融合。 以及建筑布局和空間組織結(jié)構(gòu)的集體性、集中性、有序性和教育性，注重在建筑環(huán)境中表達(dá)人類倫理道德的審美文化內(nèi)涵。 石門牌坊的建設(shè)以不破壞環(huán)境為前提，合理利用村口，追求“天人合一”，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境、建筑與人的和諧統(tǒng)一。 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的靈感就是將自然元素（包括植物、水、自然光、石材等）引入建筑中。 貝聿銘設(shè)計(jì)的北京中國銀行總部室內(nèi)，運(yùn)用假山、翠竹、水景、自然光等元素，表達(dá)日本傳統(tǒng)園林意境。 傳統(tǒng)門樓石牌坊是代代相傳的風(fēng)俗、道德、思想、風(fēng)格、藝術(shù)、制度等特色社會(huì)因素。“傳統(tǒng)村門樓牌坊圖亦如此”出自《歷史的沉淀。 人類在每個(gè)歷史階段都留下了文明的印記。 當(dāng)這些精神和物質(zhì)形態(tài)隨著時(shí)間的推移而傳承下來，就形成了傳統(tǒng)的村落。 門石牌坊的拱榫結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
長城石雕制作的廣東、福建農(nóng)村石牌坊
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