產(chǎn)品尺寸：中門(mén)寬4.6米，總寬10米，中門(mén)高4.66米，總高9米。
設(shè)計(jì)、制造：嘉祥縣長(zhǎng)城石雕有限公司
道觀山門(mén)石牌坊創(chuàng)意：中門(mén)刻“金仙殿”四字，側(cè)門(mén)刻“無(wú)為”、“自然”四字。 道家強(qiáng)調(diào)以無(wú)為而治自然。 “道”到底是什么？ 歸根結(jié)底，“道”是宇宙之根本、萬(wàn)物之本、人類之始、運(yùn)動(dòng)之理。 道教山門(mén)石牌坊和雕刻圖案也體現(xiàn)了道教思想。
2、下圖是安裝在山西省郟縣白云山的一座石牌坊。 中柱上開(kāi)三扇板門(mén)。 中門(mén)正上方懸掛著一塊匾額，上面寫(xiě)著“白云山風(fēng)景區(qū)”四個(gè)大字。 三扇門(mén)。 板門(mén)下方的枕石上有一對(duì)石雕獅子，造型各異。
牌坊內(nèi)那尊精美絕倫的抱鼓石獅造型，在不同的朝代有著不同的特點(diǎn)：
漢唐時(shí)期，通常體格健壯有力，而元代時(shí)期，則體形修長(zhǎng)，有力。
明清時(shí)期，牌坊內(nèi)的抱鼓石獅相對(duì)溫順。 元代石獅頭卷曲，額鼻突出，頭小爪鋒利，身軀長(zhǎng)而粗壯，極為精美。
下圖中牌坊上的抱鼓石獅的特點(diǎn)是，每只石獅都是一公一母，成對(duì)出現(xiàn)，而且都是左公右母，符合傳統(tǒng)的陰陽(yáng)哲學(xué)是男左女右。
白云山道觀石牌樓檐部雕刻的特點(diǎn)是，檐下五斗拱為單仿，下斗拱，下斗拱為真斗拱。一、將凸頂上端壓在下平梁下方。 它在結(jié)構(gòu)上存在實(shí)際挑戰(zhàn)。 斗拱構(gòu)件的材料比例一般接近“法式”，既繼承了功能，又減輕了平銷釘?shù)呢?fù)荷。 它沿襲宋金舊制，但也有突破和發(fā)展。 例如，屋檐、柱頭所用的斗拱，寬僅30厘，比例偏小，每根柱子的長(zhǎng)度也稍大，這與建筑斷面薄的特點(diǎn)是一致的。斗拱之間稀疏的梁和梁。 梁結(jié)構(gòu)完全裸露，中間有一排中心柱，由前后梁連接。 每檐由三根相對(duì)的椽子組成，后端置于中柱上。 椽頂疊扁梁，立蜀柱。 岔口兩山上有丁鎬承載椽子和方梁，角梁支撐拐角處的大角梁。 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、新穎。 每根椽木從中間向兩側(cè)逐漸升起，使正脊和四面瓦坡圓潤(rùn)舒展。 木材細(xì)小，粗細(xì)不一，凹凸不平。 它是通過(guò)將原木剝皮并稍微切割而成型的。 它們大多由彎曲材料制成，外觀粗糙。 它們富有蒙元自由奔放的性格，是元代建筑的顯著特征。
石牌坊除了出現(xiàn)在道觀宮觀中外，在園林中隨處可見(jiàn)，其在園林中的作用和價(jià)值是可貴的。
道觀山門(mén)石牌坊歷史悠久，內(nèi)涵豐富，造型藝術(shù)獨(dú)特。 因此，經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)期發(fā)展，現(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人使用牌坊作為視覺(jué)符號(hào)來(lái)象征和代表我們古老的文明。 近年來(lái)，世界上許多國(guó)家都建立了代表中國(guó)文化的石牌坊。 例如，在德國(guó)法蘭克福的“春華園”，就有一座巨大的石牌坊。 大多數(shù)“唐人街”都有牌坊。 代表共產(chǎn)黨的牌坊在世界各地都可以看到，但在我們自己的國(guó)家，除了歷史上留下的道觀牌坊、廟門(mén)牌坊外，我們現(xiàn)在還有很多新的漂亮的村口牌坊。 因此，我們必須提高牌坊、牌坊的質(zhì)量，同時(shí)，妥善修復(fù)和修建牌坊。 在道教宮觀、宮觀、城市設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)中，必須增加更多的牌坊、牌坊，使這種傳統(tǒng)建筑得以發(fā)揚(yáng)光大。
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