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程麗芳是安徽池州人，多年前在南陽一次偶然的機會接觸到了玉石，并被材質的神秘所深深吸引。 在創作中，我們尊重個人的主觀感受和玉石的特性，以敬畏的心情去理解每一件玉石，放下對玉石的“剝離”和“植入”，融合并釋放玉石最美的一面。 我堅信，讀玉的過程是對自己內心的審視和探索，是對精神世界的追索。 它主張在美學上放棄功利主義，回歸神性。 一切從心出發，自然流動，忘卻想法，超越自我。
玉雕是一門古老而又現代的藝術。 它承載的不僅是創意工藝，更是精神寄托和文化傳承。
中國人自古喜愛玉。 歷來素有“美人如玉”、“君子無故，玉不離身”等典故。 玉作為我國傳統文化的重要載體，不僅與歷史、文化、政治、藝術等密切相關，而且深刻影響著中華民族世世代代的觀念和習俗。
玉石天然溫潤的特性，加上精致的雕刻，使每一件玉雕作品都充滿了深厚的人文底蘊和藝術內涵。 喜歡玉石的人，總會對玉雕有自己獨特的理解和品味。
每件精美的玉雕作品都是玉雕大師精心創作、構思、設計、制作的。 她必須具有一定的文化底蘊，體現一定的民族特色，承載一定的藝術價值，是一件迷人的欣賞品。
作品《墨虛》
對我來說，玉雕的創作構思來自于對最原始狀態之美的體悟。 簡單來說，創意就是創意的延伸和設計的策劃。 接下來的制作就是具體的實踐了。 作為玉雕師，他的追求是作品與自然的融合。 也就是說，我們注重新穎性和獨特性，具有活躍的設計思維，善于順應潮流來營造作品的氣場，使作品不僅具有藝術氣息，而且在藝術中具有獨特性。市場。 在我看來，每一件玉雕都是不同的，充滿生命力。 能夠展現出每一種玉料最好的一面，是一件非常有成就感的事情。
原健哉認為，設計不是一種技能，而是感受和辨別事物本質的能力。 情況確實如此。 玉料豐富的色彩和不同的玉質，為生產中的巧妙設計提供了良好的物質基礎。 它們也使玉制品生動、自然、富有文化氣息，使之更加受到世人的喜愛。 每一塊原石都具有不同的紋理，獨特的意境，體現了儒釋道“不立言”的精神內涵。 每一塊原石都有著不同的膚色和自己獨特的生命。 玉被賦予了太多的中國文化內涵，是中國“德”“禮”人文精神的象征。 玉石形狀圓潤，質地細膩，色彩豐富，光澤獨特，皮色多樣，能滿足人們的視覺享受。
在玉雕作品中，線條、色彩、形狀等都以特殊的方式組合在一起。 形式之間存在一定的關系，引起人們的審美情感。 這就是“玉雕之美”帶給人們的。 得出直觀的認識。 這是所有視覺藝術的共性。 玉石本身所蘊含的信息（如顏色、質地、玉質等）承載著作品的功能和藝術想象的形象世界，突破了不同審美主體認識上的差異和局限性。 ，使得作品既具有傳統的審美風格，又具有個體差異性。 讓無法表達的變得可以表達。 這些都需要藝術家在創作時以廣闊的視野和寬容的胸懷去觀察和理解，并與玉雕藝術的特點相結合，融為一體。 我國現代著名美學大師朱光潛曾說過，“美是心靈與物質的結合”。 玉雕之美是自然美、人文美和藝術美的結合。 在設計創作時，我主張不要用外力來改變“玉”。
我認為表達美的最高理念：人們應該把目光從事物的粗糙表象上移開，用心靈和精神去提煉抽象的形象。
道路往往是簡單的，簡單揭示真知。 在設計和制作時，與玉石的天然紋理、色澤、品質產生共鳴，表達出玉石的聲音，淡泊、寧靜、清澈、清亮。 主張與玉石合作，將自然美、人文美、藝術美融為一體。 如果說我的創作是有靈性的，那應該歸功于我自己“鑿石取玉，造就最美的東西”的心。 出去散步，寫生，聽風，看云，所見所聞都會映在心里。 你的心就像一面鏡子。 當它反彈時，你會更好地了解自己。 只有了解自己，才能了解每一件玉石。 懂得美的人，才能創造美； 與其說是人在雕玉，不如說是玉在打磨人。 雕塑家的整體水平決定了創作的審美風格和深度。
在我的設計過程中，每當我拿到一塊玉石時，根據顏色分布和玉石品質特征，我的腦海中就會自然地形成一些圖案和形狀。 傳統的玉雕題材已經不能滿足當今的審美需求，制約了玉雕藝術的發展。 我主張工藝上的減法，給自己和他人更多的空間和想象，增加作品的趣味性和美感。 煉制手法彰顯玉石的溫潤與美麗，這是它的人生智慧。
作品《氣霧》
即使你得到一塊有很多瑕疵的玉石，你仍然可以大膽地把它掏空，“舍得為利”，如鳳凰涅槃求精，表現出在寂靜中獨自冥想的空虛和寧靜。世界。
創意藝術玉雕不是神話，設計藝術玉雕也沒有閑著。 創意的目的是為了更藝術地表達，更完美地傳達情感。 藝術的要求是表達感情，需要更豐富的文化積淀和藝術素質。 比如，別人看到的是一棵柳樹，但設計師卻能看到整個春天。 這就是創作者的浪漫和想象。
總之，一件好的雕塑，其工藝、材料、設計理念和文化底蘊緊密結合，缺一不可。 玉雕不僅是一門藝術，更是一種精神寄托。 其實，生活并不豐富多彩。 讓每一件奇形怪狀的材料都有自己的味道和特點，這是一個挑戰。 藝術源于生活，生活也在不斷的挑戰中自我成長。
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