石牌坊興盛于隋唐時(shí)期。 隋唐以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)加速繁榮。 大量人口涌入城市，人員流動(dòng)和信息流動(dòng)空前增加。 功能越來越強(qiáng)大，高大的方形大門的建設(shè)越來越受到人們的關(guān)注。 于是五頭門就興起了。 北宋頒布的《建筑規(guī)范》統(tǒng)一了建筑規(guī)定。 據(jù)記載，“窩頭門有三名，一曰：梧頭門，二曰：表，三曰：閥讀，今名欞星門”。 隋唐以后，出現(xiàn)了“窩頭門”，用于裝飾和防止雨水侵入蠟燭。 《頭門》（又名“欞星門”），《建筑法式》云：“兩柱之間置一牙牙，柱端裝瓦，柱頂染黑，題名獠牙上的書。”
柱間裝門，雙開……柱頭常飾有花紋。 ” “兩根直立的柱子比門上的橫梁還要高，直插云霄。 門框由兩根直立的柱子和橫跨柱子的額頭組成。 額頭與柱子之間有日月板，額頭下裝門扇。 裝飾紋理從柱的頂部開始。
關(guān)于華表的起源，有兩種說法。 一種是由原始部落時(shí)代的圖騰符號發(fā)展而來的，一種是豎立在交通要道上供人們書寫忠告的。 它最初是用木頭制成的，后來發(fā)展成石頭。 系統(tǒng)。 古代，主干道上豎立著一根木柱。 其主要作用是廣泛吸收意見。 這就是華表的由來。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期已使用華表的角色。 華表又稱“讒木”。 《說文解字》有云：“明言則曰：讒言，輕言則曰：讒言。” 其初衷是“通民意，則國家興”。 但隨著諸侯國爭霸，戰(zhàn)爭爆發(fā)了。 監(jiān)督聯(lián)席制度開始普及。 為了隨時(shí)舉報(bào)和曝光城市居民的所發(fā)生的事情，住宅區(qū)被劃分為25戶。 每個(gè)村子都設(shè)有“彈幕室”，可以隨時(shí)進(jìn)行彈劾。 有兩根柱子。 每個(gè)“彈房”門前立著，是為了方便居民懸掛報(bào)告隨時(shí)揭發(fā)彈劾，所以在木桿上方斜插一根短梁。 這就是現(xiàn)在華表的雛形。
廣東農(nóng)村石牌坊圖片
隨著雕刻技術(shù)的發(fā)展，華表失去了原來的書寫勸告的功能，逐漸演變?yōu)橐环N裝飾符號。 深受官宦世家的青睞，晚唐統(tǒng)治者在《唐代劉典》中明確規(guī)定“只有六品以上才能使用附子門”。 五頭門的兩根承重柱被換成了中式柱子，使五頭門裝飾更加華麗，在府邸門前的應(yīng)用也更加廣泛??。 五頭門是牌坊形成的重要源頭。 “萬岳”是功績、經(jīng)歷的意思，指世家世家、富裕官僚、門前的柱子以示功績。 顏老師古注云：“法，是功德的積累；悅，是經(jīng)驗(yàn)的意思。” 法樂就是瓦樂的意思，這就是瓦樂的本義。 從形狀和結(jié)構(gòu)上來說，欞星門與附子門沒有太大區(qū)別。 根本的區(qū)別在于，欞星門比附子門的額頭方塊更多。 漢武帝祭天祈福，命他祭祀天田星。 天天星是二十八星座之一的“龍星”的左角。 因角為天門，門形如窗欞，故名欞星門。 宋代時(shí)期，知識分子空前增多，孔廟內(nèi)建有欞星門，可見孔子在人們心中的崇高地位，尊孔子如尊神。 欞星是天上的文學(xué)明星，又名文曲星。 將孔廟的門命名為欞星門，寓意孔子像神一樣進(jìn)行啟蒙，培養(yǎng)人才。 也說明天下文人學(xué)者都統(tǒng)一在儒家學(xué)派之下。 自宋代以來，五頭門與欞星門并存，多出現(xiàn)在衙門、寺廟、官邸門前。
明清時(shí)期農(nóng)村石牌坊樣式迅速發(fā)展。 當(dāng)時(shí)石牌坊門的價(jià)格比較昂貴。 然而，現(xiàn)代新農(nóng)村的石牌坊風(fēng)格已經(jīng)發(fā)展起來。 一座石牌坊的價(jià)格僅10萬元左右，而且風(fēng)格宏偉、美觀。 也就是廣東、福建、海南、湖南、蘇州等地風(fēng)格復(fù)雜的石牌坊才三四十萬元。 如需更多鄉(xiāng)村石牌坊圖片及款式，請微信聯(lián)系我們。
鄉(xiāng)村古風(fēng)石門樓石牌坊長城石雕
廣東石牌坊
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