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    正道拍賣首次推介殷建國的作品取得了不俗反響

       2023-10-11 網(wǎng)絡(luò)整理麒麟商城1550
    核心提示:2021年正道春拍殷建國的幾件文房清供備受關(guān)注,樸拙自然之氣令人印象深刻,在2022迎春拍賣中,殷建國將創(chuàng)作目光從文房清供轉(zhuǎn)向了富于生活氣息的案頭雅器,借由器物探索當(dāng)代審美趣味的表達(dá),以及進(jìn)入當(dāng)代生活方式的嘗試。

    2016年,正道拍賣首次引進(jìn)尹建國的作品,取得了良好的反響。 從此以后,每年大牌都能看到尹建國的新作品。 尹建國的持續(xù)關(guān)注和推廣源于其作品中呈現(xiàn)出的獨(dú)特的個(gè)人特色。 迷人的藝術(shù)風(fēng)格,以及通過玉雕創(chuàng)作將傳統(tǒng)器物與當(dāng)代生活碰撞融合的各種探索。

    北京正道2022迎春拍丨殷建國:從傳統(tǒng)文房進(jìn)入當(dāng)代生活_北京正道2022迎春拍丨殷建國:從傳統(tǒng)文房進(jìn)入當(dāng)代生活_

    尹建國的碧玉雙耳樂器爐在北京正道2016年春季拍賣會(huì)上不少。

    隨著時(shí)間的推移和積累,這種推廣不僅成為一種傳統(tǒng),而且不斷向觀眾呈現(xiàn)新的作品,讓大家不斷看到尹建國玉雕創(chuàng)作的成長和變化,并建立聲譽(yù)為了他的創(chuàng)作。 動(dòng)態(tài)認(rèn)知。 這樣不僅可以向更廣泛的受眾宣傳優(yōu)秀的創(chuàng)作者和作品,也能讓觀眾獲得新的認(rèn)識(shí)和成長。 這就是政道作為兩者之間橋梁的意義。

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    △蘇州著名玉雕大師尹建國

    蘇州玉雕的文化內(nèi)涵和審美情趣,符合江南的地域文化和人文精神。 后者體現(xiàn)在蘇州玉雕的各個(gè)門類中,玉雕當(dāng)然也不例外。 近年來,蘇州玉雕在各類器物的表現(xiàn)上尤為突出。 無論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展,還是與當(dāng)代生活的碰撞與融合,各種嘗試極大地豐富了玉雕器物的表現(xiàn)形式。 有很多專門從事器物創(chuàng)作的大師。 想要在高手之中脫穎而出,并不容易。 但縱觀尹建國這些年的創(chuàng)作,他卻從來不急于表達(dá)自己。 正如他的作品一樣,平靜、內(nèi)斂、耐人尋味。

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    尹建國和田綠玉籽料雙獸耳蓮瓣紋活體環(huán)爐北京正道2020年秋季拍賣拍品

    2021年正道春拍中,尹建國的幾件書房藏品備受關(guān)注,其古樸自然的氣息令人印象深刻。 2022年春拍,尹建國將創(chuàng)作重點(diǎn)從書房藏品轉(zhuǎn)向濃郁的生活氣息。 優(yōu)雅的辦公桌器皿探索當(dāng)代審美情趣的表達(dá),嘗試通過器物進(jìn)入當(dāng)代生活方式。

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    殷建國 藍(lán)寶石可動(dòng)圈莖杯 高14.4cm 165g

    熟悉尹建國的朋友,想必對(duì)蓮花佛手杯也不會(huì)陌生。 這是尹建國的經(jīng)典之作,造型小巧圓潤,觸感可愛。 此次發(fā)售的“藍(lán)寶石戒指高腳杯”呈現(xiàn)出完全不同的審美風(fēng)格。 作品造型修長,杯身簡潔。 杯身周圍有三道等距線,其余留白。 杯身底部及杯托均浮雕蓮瓣,上下呼應(yīng),十分精致。

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    漢代至唐代,傳統(tǒng)玉雕高腳杯的造型和比例在杯身上更加突出。 該作品拉長了杯腿的比例,同時(shí)獨(dú)特地用活環(huán)裝飾了細(xì)長的杯腿,視覺上避免了頭重腳輕,增加了使用和把玩的樂趣。 這樣的造型和設(shè)計(jì)凸顯了作品的流線型造型,使整器顯得輕盈,充滿現(xiàn)代美感。 這是對(duì)傳統(tǒng)器皿的當(dāng)代探索。

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    古人的優(yōu)雅,從書房用具中可見一斑。 古人拜佛、讀書、彈琴都有燒香的習(xí)慣。 因此,琴爐就成了不可缺少的學(xué)習(xí)用具。 琴爐比爐子小,常被稱為“小琴爐”。 因此造型更加精致,可以放在桌上,也可以拿在手中把玩。 傳統(tǒng)琴爐的材質(zhì)和造型豐富多樣,其中以銅、瓷最為常見。 玉雕的創(chuàng)作豐富了這種從材質(zhì)到審美風(fēng)格的多樣性表達(dá)。

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    殷建國 和田籽玉琴爐 8.7×8.7×5.1cm 185g

    此件“和田籽玉琴爐”通體潔白,細(xì)膩光滑,造型流暢挺拔。 內(nèi)壁潔凈,壁面平整、通透。 簡潔大方的設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了尹建國對(duì)器物造型和比例的精準(zhǔn)把握。 。

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    巧兒鼎爐是宣德爐的經(jīng)典爐型之一。 它有對(duì)稱的耳朵和流暢的線條。 左右兩條弧線完美連接,形成一條起伏完整的優(yōu)美曲線,猶如虹橋臥波,寓意一切觸手可及。 ,吉祥美好。 鼓鼓的肚皮圓滾滾的,光滑圓潤,給人一種憨厚可愛的感覺。

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    整器古樸典雅,充滿古韻。 器形之美與白玉的自然之美相得益彰。 置于案頭,彈琴焚香,香氣裊裊,忘我忘我。

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    江南地域文化元素的運(yùn)用在蘇州玉雕中十分常見,而在《碧玉香薰》中的運(yùn)用更是成為整件作品的點(diǎn)睛之筆。 這部作品依然以簡約的風(fēng)格呈現(xiàn)。 器身呈圓柱形,翠綠清爽,三面墻壁飾有江南園林常見的花窗元素。 構(gòu)圖為外方內(nèi)圓。 內(nèi)部鏤空,并采用鏤空技術(shù)雕刻花朵。 窗戶精致、空靈、充滿空間感。

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    尹建國碧玉香薰7.1×7.3×7.3cm 345.5g

    作者將建筑元素與學(xué)習(xí)用具結(jié)合起來。 精心雕琢的花窗和整器簡潔的造型,形成了傳統(tǒng)與古樸相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。 同時(shí),花窗的點(diǎn)綴打破了造型的沉悶,空間的變化為作品增色不少。 一絲神秘感。 充滿奇思妙想的彩窗元素與考究的書房器物的精致組合,不僅將江南的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入到作品中,更在小處展現(xiàn)了書房器物與地域文化的融合。

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    在尹建國的作品中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代通過器物的表現(xiàn)連接起來。 器物是用來表達(dá)生活之美,豐富生活情趣的。 他的作品走出古代書房,走進(jìn)當(dāng)下生活,將傳統(tǒng)文人雅致、器物文化融入當(dāng)代生活方式。 此時(shí),器物不僅是一種創(chuàng)作載體,更是傳統(tǒng)與當(dāng)下的審美與情感聯(lián)系。

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