本文以傳統(tǒng)蘇式村口石牌坊、村牌坊為研究對(duì)象，運(yùn)用建筑學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科原理，探討村口石牌坊、村牌坊的演變與發(fā)展。以及蘇式鄉(xiāng)村牌坊遺跡。 。 研究中總結(jié)了村口石牌坊和村牌坊的演變和發(fā)展規(guī)律，獲得了典型的蘇式鄉(xiāng)村入口牌坊的第一手圖片資料，分析了蘇式鄉(xiāng)村的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。村口的石牌坊和村里的牌坊，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。 ，并為石牌塔的傳承和發(fā)展提供了個(gè)人的意見(jiàn)和建議。 通過(guò)對(duì)蘇式村口石牌坊和村牌坊歷史資料的整理和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，希望能夠引起相關(guān)人士和公眾對(duì)傳統(tǒng)蘇式村口石牌坊保護(hù)的關(guān)注。以及江南地區(qū)的村牌坊，深入了解蘇式村口石牌坊、村牌坊。 牌坊的藝術(shù)價(jià)值以及我個(gè)人對(duì)今后石牌坊建設(shè)的看法，希望對(duì)蘇式石牌坊今后的健康發(fā)展有所幫助。
1、作者對(duì)村口石牌坊和村牌坊的歷史沿革提出了自己的看法。 關(guān)于村口石牌坊和村牌坊的演變，學(xué)界有多種學(xué)說(shuō)，如“連缺說(shuō)”、“橫門(mén)說(shuō)”、“華表說(shuō)”等。 筆者認(rèn)為，“橫門(mén)說(shuō)”和“華表說(shuō)”在現(xiàn)存的蘇式村口石牌坊和村牌坊遺址中較為明顯，應(yīng)是蘇式鄉(xiāng)村牌坊的主要來(lái)源。 鄉(xiāng)村牌坊并不一定是某個(gè)時(shí)期的一種表現(xiàn)形式，因?yàn)槲覀冎荒芡ㄟ^(guò)文獻(xiàn)來(lái)判斷鄉(xiāng)村牌坊的早期演變，有一定的局限性。 因此，我們應(yīng)該掌握村口石牌坊和村牌坊的大致年代。 村口石牌坊的特點(diǎn)、演變和發(fā)展已較為清晰地梳理出來(lái)。
2、筆者在查閱了大量有關(guān)村口石牌坊和村牌坊的資料后，對(duì)蘇式村牌坊的典型案例進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。 通過(guò)收集第一手資料，從歷史、人文、藝術(shù)等方面對(duì)蘇式文物案例進(jìn)行分析。 提出了文物保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題，探討了蘇式村牌坊的社會(huì)特征和保護(hù)意義。
3、隨著蘇式村口石牌坊、村牌坊的發(fā)展，建筑藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用功能。 而且，作為整體式建筑，蘇式村口石牌坊的建造比一般的傳統(tǒng)建筑要簡(jiǎn)單得多，因此能夠與周?chē)木坝^造型更加有機(jī)地結(jié)合，也能形成強(qiáng)烈的層次感。在較小的空間內(nèi)。 它無(wú)法用大規(guī)模的傳統(tǒng)建筑形式來(lái)表達(dá)。 蘇式村牌坊的木雕、石雕、磚雕各具特色，但蘇式建筑的裝飾畫(huà)在傳統(tǒng)村牌坊中卻沒(méi)有體現(xiàn)。 當(dāng)代中國(guó)文化更加多元、包容，這就要求蘇式村牌坊與時(shí)俱進(jìn)鄉(xiāng)村石牌樓，突破封建等級(jí)制度的束縛，追求更高的藝術(shù)表現(xiàn)力。 保護(hù)蘇式村牌坊遺跡，同時(shí)意味著傳承傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)建筑工藝。 也是在保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。 這是中華民族歷史文明的巨大精神支撐。
4、村口石牌坊、村牌坊裝飾藝術(shù)在加強(qiáng)的同時(shí)，日益受到當(dāng)代人們的青睞。 蘇式田園牌坊最大的藝術(shù)特點(diǎn)是整體造型古樸典雅，追求意境和情趣，細(xì)節(jié)處更能凸顯自由自在的創(chuàng)作感受。 筆者認(rèn)為，這需要我們深刻理解村牌坊文化的內(nèi)涵，不能僅僅停留在形象的再現(xiàn)上。 隨著我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)和歷史新景區(qū)的規(guī)劃，新農(nóng)村牌坊的建設(shè)和應(yīng)用更加廣泛，一些開(kāi)發(fā)商為了追求利潤(rùn)，對(duì)新農(nóng)村牌坊的歷史不了解，經(jīng)常以次充好、模仿他人。 這就需要人們主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑知識(shí)，肩負(fù)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，為子孫后代創(chuàng)造創(chuàng)造。 更有優(yōu)秀的具有審美價(jià)值和文化內(nèi)涵的村口石牌坊和村牌坊建筑。
5、蘇式村牌坊作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志之一，在當(dāng)代發(fā)展中并沒(méi)有太多突破性的創(chuàng)作。 傳統(tǒng)文物在修復(fù)過(guò)程中必須遵循歷史形態(tài)，這是傳承的前提。 但傳承的目的是為了讓蘇式村牌坊乃至中國(guó)傳統(tǒng)建筑得到更好的發(fā)展，這就需要當(dāng)代建設(shè)者在求穩(wěn)中求變。 我們要傳承的是中華民族的優(yōu)秀文化和中國(guó)古代建筑建造者的工藝和高超技藝，而不僅僅是建筑本身。 未來(lái)村口石牌坊、村牌坊的建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)人情感、多樣的藝術(shù)形象以及對(duì)天人合一的自然尊重鄉(xiāng)村石牌樓，使傳統(tǒng)的蘇式村口石牌坊和村莊的牌坊可以類(lèi)似于后現(xiàn)代建筑中的牌坊。 只需一點(diǎn)小草圖，它就能以新的風(fēng)采出現(xiàn)在城市建設(shè)需要的任何角落。 當(dāng)代蘇式村口石牌坊、村牌坊的建設(shè)可以在造型、色彩、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行突破和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中得到更充分的呈現(xiàn)。
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