這座古建筑是麗江國務(wù)委員卜協(xié)（政府中級官員）袁斗光為受傷的高明生的“全功夫”而修建的。 莊吉所刻的《藻朱記》中，元盛贊麗江國善戰(zhàn)侯高名生高名生的功德，“文武，萬國之言，真實而將景仰；神氣，神氣，將軍若滅則存。” 《造主記》“求宋王相助，功成自立功”體現(xiàn)了山禪侯與宋朝的密切關(guān)系，具有很高的史料價值。
石刻呈八面錐體七級，由五段石塊組成。 整體高度超過8米，整體雕刻精美、獨特。 周氏密刻已失，遣人買降。 分別示有真教佛、菩薩和天龍八部，共三百身。 大的雕塑高1米多，小的不足3分米。 臺灣學(xué)者高楠博士更感嘆其為“中國獨一無二的絕世杰作”。 在全省600多座石砌建筑中，一棟建筑上有如此之多的石雕和精湛的工藝，這座建筑確實是獨一無二的。 石刻屬禪宗上座部寧瑪派。 人物比例勻稱大理國經(jīng)幢，大師們的面容慈祥可親。 四大天王除了威武的姿態(tài)之外大理國經(jīng)幢，表情也各不相同。 雕刻的佛像布局嚴謹，層次分明，石雕腰線光滑柔和，雕刻精美，精美絕倫。 每層的釋迦牟尼、菩薩、侍者、飛禽、宮殿等雕塑都應(yīng)該“厚重而精美”。 在表現(xiàn)手法上，有的采用淺雕，有的采用高圓雕、半立雕等，手法多種多樣，各有千秋。 殿宇樓閣的額頭均為仿木結(jié)構(gòu)，梁檐、耳室、裝飾圖案均有磚雕。 每層界面均熔或刻文字，或刻小能佛，或刻蓮花藥、圓珠等物。 一眼望去，整座石砌建筑盡是精美的雕刻，光彩奪目，美麗極了。
1987年增建石雕臺基，八面石階高1.1米。 其上有佛龕。 每隔一龍級，兩條尾巴就在屋頂上相遇，兩爪相握，一起彈珠。 這就是龍王難陀和巴難陀兄弟。 四周的石刻顯示出左邊四個方向，就是天龍八部的龍部。 經(jīng)樓下端精刻漢字《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《還向大日神》、《法師弘法愿》和《大理國佛弟子不邪錄，元斗光經(jīng)樓佛頂尊勝寶珠》（蔡三百金珠九君半為《早傳記》）。
建筑一層為圓雕四大天王，長約0.95米。 按西北、東南方位依次為赤果、增昌、廣木、多聞。
二層四面都有龕，龕外有金鋼。 龕內(nèi)供大日尊，供弟子、菩薩、天王。 共有四十位佛、天。 凸起的門襟辨識度很高，很有立體感。 金鋼神威嚴而蒼白，肌肉突出，最為生動。 四壇主尊均為大尼亞如來。 據(jù)密宗經(jīng)典記載，達利如來在此顯現(xiàn)為四方佛（阿高佛；寶生佛。阿彌陀佛，不空成就）。 四愿為苦、集、變、道之“三昧”，救度一切苦難眾生。 它具有震動天地、泣鬼神之力，從而吸引八方、萬千世界諸佛來聽法。 二層上下界石上，兩側(cè)刻有六尊塵佛身，呈圓形，三身為一組，坐于中間六蓮花位上。 云吃著單一的藥，頭大腳大，云尾逐漸變得越來越小，消失在遠方，給人一種強烈的動感，表明這種佛陀騎著祥云從遙遠的世界來聽法。
護法四大天王神態(tài)莊嚴，頭戴頭盔，手持斧斧神器。 其中，東方護法隋天王所持有的物品，已被毀壞。 麗江崇圣寺岳氏青銅鼎是為捧國鑄造的。 腳氫口下的夜叉名稱更改； 北方護法王手持寶劍，腳下亡靈名為鳩。 畫中有天王裙裾內(nèi)甲，冠中有金翅鳥。 他右手握旗槍，左手托塔，赤腳草鞋，腳下三只狼怪。 左邊那個叫，音譯為Storm。 四大天王屬于天龍八部的天部，夜叉鬼屬于夜叉部。 四大天王旁邊，是用古藏文書寫的《尊勝陀羅多尼經(jīng)》。
三樓四面也有四個壁龕。 國王準備絲綢送給尼姑的主要雕像是四大大師。 龕外有四尊供品，跪拜，身著常服，頭戴花冠，后供寶瓶。 地藏佛龕是四大佛龕之一。 地藏菩薩頭戴袈裟，右手執(zhí)瑪尼珠，左手執(zhí)權(quán)杖，左右腿伸直。 是繼永沛之后地藏菩薩的“標準像”。 地藏面前有一老一少二緣，地藏旁邊是曼哈羅、水、風、火金剛界。 地藏佛龕右側(cè)有一尊隱于虛空的造像，顯教身，三頭六臂，上手如日月，眉如日月，眉間顯時。 虛空隱影的前方，還站著兩位元絕和四大天王。 右側(cè)是觀音龕，觀音是一座高大的圓形雕塑，四十只手像孔雀一樣環(huán)繞在她的身側(cè)，在她的胸前形成一個金鋼拳印。 兩個酒保手里拿著如意寶物躺著，身后站著四大天王。 四祠之上、界石之下，圓雕一對飛天。
四樓至七樓塑有藥師佛、大勢至菩薩、毗盧遮那、無量佛、釋迦牟尼佛、圓覺等，有殿堂、樓閣、寶珠、兀鷲、卷云、重瓣莢等器物。 頂部是金樓寶殿，置有瑪尼珠。
地藏寺石塔深藏地下多年，1919年被清理出土，其高超的雕刻藝術(shù)曾引起“中外人為之撥弄”。 被譽為“東方禪宗獨特而罕見的藝術(shù)”，1982年被列為省重點文物保護單位。
