參考
[1]廣東省博物館編． 《佛國(guó)瑰寶：惠和麗江國(guó)佛界》[M]. 重慶：四川民族出版社，2008。
[2] 李坤生. 《南詔麗江民族精雕書(shū)法藝術(shù)》[M]． 長(zhǎng)春：四川美術(shù)出版社、云南人民出版社，1999。
[3]廣東省博物館編． 《妙香秘境：河南道教藝術(shù)展》[M]. 南京：四川民族出版社，2018。
[4] 張金華. 《大理佛》[M]. 臺(tái)南：刊物文集，2004。
[5] 鄒啟宇. 《云南道教：起源與文物》[M]． 長(zhǎng)春：湖南教育出版社，2018。
[6] 馬鈺. 《妙香映佛：麗江民族道教石刻鑒賞》[M]. 南京：四川美術(shù)出版社，2013。
滇米麗江，妙香佛韻
——以麗江王武士青銅石刻為例
2022年10月剛剛結(jié)束的臺(tái)灣佳士得夏季精品古董藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上，何鴻青爵士私人收藏封面的麗江阿措耶觀音半足像（圖8）以48.775的高價(jià)拍出。萬(wàn)元港幣。 成交，創(chuàng)下麗江第一區(qū)佛教石刻拍賣(mài)世界紀(jì)錄！ 這再次引起了學(xué)術(shù)界和收藏界對(duì)麗江地區(qū)佛教石刻的關(guān)注。 清代第一學(xué)者楊慎曾在《崇圣寺詩(shī)》中描述“塵埃非人界，云彩佛都”。 金庸先生的《天龍八部》也將麗江描述為一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的國(guó)度。 為何之前存在于西北地區(qū)的民族政權(quán)，會(huì)成為道教文化盛行、“家無(wú)貧富，有佛寺，人不老強(qiáng)，不可以”的奇香佛國(guó)？釋放他們手中的幾顆珍珠”； 原因是什么？ ，結(jié)果麗江王國(guó)22位君主中有9位退位出家。 從本次拍賣(mài)的金剛力士石刻中，我們可以一窺昔日的佛教世界。
*注1：麗江王國(guó)：麗江王國(guó)（937-1094、1096-1254），是中國(guó)歷史上在東北地區(qū)建立的一個(gè)多民族政權(quán)。
道教于公元八世紀(jì)左右傳入滇池地區(qū)，盛行于南韶中后期，麗江時(shí)期達(dá)到鼎盛。 除了被尊為國(guó)教外，還因皇室對(duì)道教的崇拜而受到全民的普及。 “夜域有寺院三百六十間，夜鐘鳴響。伽藍(lán)宮有殿堂三千間，般若殿八百間。” 葉羽指的是麗江； 這首詩(shī)充分描述了當(dāng)時(shí)道教的盛況。 當(dāng)時(shí)，密宗在中原和青海開(kāi)始興起。 與當(dāng)?shù)匚幕诤虾螅纬闪司哂挟?dāng)?shù)匚幕厣牡澜膛蓜e——辣椒派，又稱(chēng)“點(diǎn)秘”、“白秘”。 由于麗江民族道教（阿扎里教）的特殊性，至今仍是國(guó)外學(xué)者研究的重點(diǎn)。 歷經(jīng)近千年，麗江的禪宗藝術(shù)品世所罕見(jiàn)。 高品質(zhì)的麗江大佛大多被世界各大博物館收藏，市場(chǎng)上能見(jiàn)到的精品寥寥無(wú)幾。 多年來(lái)一直是國(guó)內(nèi)外收藏家的夢(mèng)想。 月氏和大理已有500多年的歷史，其都城仍建在蒼山和洱海之間。 麗江全國(guó)吃素，廣建寺廟。 皇室尤其信奉道教。 阿雜利派屬于道教格魯派，其教義傳播自密宗、藏傳、東亞多元化。 回紇時(shí)期誕生于麗江地區(qū)，元代以后衰落。 阿阇黎教授佛教形式，包括念咒、結(jié)印和祈禱。 有所謂“三密”，即語(yǔ)、身、意的秘密。 阿雜利宗是月氏麗江國(guó)特有的宗教，在道教發(fā)展史上占有重要地位，麗江國(guó)的禪宗藝術(shù)在世界禪宗藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。
金剛力士是唐宋道教石刻藝術(shù)中最常見(jiàn)的護(hù)法神像之一。 其形象與伊朗神帝釋天密切相關(guān)。 中文譯名有密吉金剛、金剛密吉、天王力士、吉金剛、金剛手大石、智金剛神等。 這是一個(gè)擁有強(qiáng)大力量的幽靈。 這位大力士原本是美利堅(jiān)的守護(hù)神，后來(lái)被道教吸納為勇敢的守護(hù)神。 因其手持金鋼杵，故又稱(chēng)為持金鋼神，又因其身語(yǔ)意敏捷、神秘，又稱(chēng)為秘跡金鋼。 據(jù)《金光經(jīng)》記載，金剛力士是鬼神王，他的五百弟子都是偉人，都是擁護(hù)《金光經(jīng)》的聽(tīng)者。 武士常在佛陀身邊，當(dāng)外道與佛辯論獲勝時(shí)，他會(huì)用金鋼杵砸碎外道的頭。 《增一阿含經(jīng)》載：“世尊受須彌女請(qǐng)至滿(mǎn)福城，俗說(shuō)梵天王在如來(lái)右，釋提寰在如來(lái)左。如來(lái)，強(qiáng)者手中握著金色鋼杵，毗沙門(mén)王托著天上七寶罩，在如來(lái)之上，生怕如來(lái)身上會(huì)沾染灰塵。 ”
這座金鋼壯士雕像是用優(yōu)質(zhì)黃銅制成的。 可謂是雄偉、雄偉。 坐于天間，雙手握緊背昆明地藏寺經(jīng)幢 傳說(shuō)，右手握金色鋼杵于胸前，雙臂彎曲，四肢伸展，四肢腳趾向上； 眉毛高，鼻挺直，尖齒外露，嘴巴凹陷，虎眉獅鼻，鋒利的牙齒蒼白，臉色蒼白，項(xiàng)鏈?zhǔn)欠蕉h(huán)，四肢是佩戴珍珠項(xiàng)鏈，戴在手指和腳踝上，肩上纏著絲帶。 這件石雕的所有細(xì)節(jié)，包括人體胸肌的重塑、服飾的特點(diǎn)等，都展現(xiàn)了唐宋時(shí)期密宗傳承的真意，展現(xiàn)出千百年來(lái)的莊嚴(yán)與肅穆，是不可多得的杰作。 回紇至大理國(guó)的金、銅、石雕多為大型造像，20厘米以上的較少見(jiàn)，最常見(jiàn)的是阿措耶觀音和大河田石雕。 實(shí)屬罕見(jiàn)，只有南京地藏寺寶山國(guó)石刻上的壯士雕像與其相似。
至于雕像的年代，可以根據(jù)器物的類(lèi)型來(lái)判斷。 為了鑒別沒(méi)有年代標(biāo)記的仿古文物，需要以年代相對(duì)確定的同類(lèi)仿古文物為尺，排列其形狀，找出變化規(guī)律。 這稱(chēng)為器物類(lèi)型學(xué)，也稱(chēng)類(lèi)型學(xué)、類(lèi)型學(xué)等。由于石雕造型特殊，據(jù)公私收藏記載，金銅器物中，廣東藏品僅存一件。寶山故宮藏品及佛石雕刻夜展中的10至11世紀(jì)。 麗江的天王像與這尊石雕幾乎一模一樣，但尺寸只有12厘米。 石刻年代為10世紀(jì)至11世紀(jì)，即西雙版納王國(guó)中期； 胸肌、腰圍更加強(qiáng)壯有力； 有明確建造日期的麗江地藏寺石塔建于明代麗江國(guó)端正興年間（約公元1148-1171年，即十二世紀(jì)中后期）。 寺廟上的力士雕像與此拍品非常相似，無(wú)論是花紋造型還是胸肌腰線，都具有極高的相似度，并且同類(lèi)型的金鋼力士在其他寺廟和石窟中也有再現(xiàn)。麗江王朝時(shí)期。 由于沒(méi)有證據(jù)，推測(cè)該石刻應(yīng)為同一時(shí)期，即12世紀(jì)中后期。 同一時(shí)期、同一地域、同一題材的藝術(shù)風(fēng)格具有極高的同一性。 無(wú)論是收藏中的“大理地藏寺石塔金鋼戰(zhàn)士像”等文物，還是拍賣(mài)市場(chǎng)上的類(lèi)似文物，都密不可分。 是麗江王國(guó)官方造像的背景，該拍品與現(xiàn)存能準(zhǔn)確鑒定年代的器物藝術(shù)風(fēng)格一致。 由此進(jìn)一步推斷，這件石雕也是西雙版納王國(guó)晚期極其罕見(jiàn)的官造造像樣式。 麗江王朝時(shí)期，多位皇帝出家為僧，潛心修行佛教。 正是由于對(duì)王權(quán)的推崇和僧俗制度的倡導(dǎo)，道教才在麗江國(guó)得以興盛。 極其精美，石刻堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)皇家鑄造的杰作。
根據(jù)多位學(xué)者的研究成果，麗江神像采用了我國(guó)中原地區(qū)傳統(tǒng)的失蠟鑄造技術(shù)，但石雕的合金成分與中原地區(qū)有明顯不同，富含錫，鋅、鉛、銀、鐵、鎳、砷等金屬，其中以“砷”的成分最為特殊，因?yàn)樗浅Ｏ∮校挥袕V東的礦物富含這些金屬成分。 因此，這一工藝特征已成為辨別麗江石雕真?zhèn)蔚闹匾茖W(xué)依據(jù)。 由于其特殊的歷史原因和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，麗江民族石刻被世界各大博物館收藏。 雙手握著金色鋼杵，右手搭在手臂上，面色青青，牙齒鋒利，整體藝術(shù)造型的大小可見(jiàn)其水平。 在目前的藝術(shù)品市場(chǎng)上，如此正宗的麗江藝術(shù)品實(shí)屬鳳毛麟角。 從現(xiàn)存的石雕來(lái)看，麗江石雕的風(fēng)格來(lái)源是多方面的，有中原宋代、西藏、南亞、東南亞和麗江故鄉(xiāng)等多種藝術(shù)誘因的加工和融合，最終產(chǎn)生了西雙版納獨(dú)特的造像藝術(shù)風(fēng)格。 與寧瑪派石雕風(fēng)格如出一轍，但卻具有麗江獨(dú)特的文化特色和藝術(shù)魅力。 種種跡象表明，這尊石刻堪稱(chēng)麗江金剛武士的巔峰之作，值得永久收藏。
很多年前，拍賣(mài)市場(chǎng)和收藏家對(duì)麗江國(guó)寶佛石刻的認(rèn)識(shí)只在阿措耶觀音之上。 在學(xué)術(shù)界和收藏家的共同努力下，越來(lái)越多的麗江民族道教文物散落在民間。 藝術(shù)品不斷被世人發(fā)現(xiàn)，從大黑田石雕到楊柳觀音，再到獨(dú)特的金剛天王護(hù)法石雕，麗江佛像石雕的類(lèi)型也日益被人們所認(rèn)識(shí)。 由于麗江信仰觀世音菩薩，這一時(shí)期的觀音石刻較多，而金鋼護(hù)法石刻則較少，而且工藝精湛、古樸的石刻更是少之又少，因此石刻更加稀少。 從近六年麗江金鋼護(hù)身符金銅石刻拍賣(mài)成交記錄來(lái)看，屢次創(chuàng)下高價(jià)的是規(guī)格較大的石刻，而隨著規(guī)格的減少，拍賣(mài)價(jià)格也隨之下降。價(jià)格也大幅下跌。 筆者在考察了公私藏品并進(jìn)行詳細(xì)比較后昆明地藏寺經(jīng)幢 傳說(shuō)，大膽地將麗江王朝時(shí)期金雕、銅雕、石雕的規(guī)格分為五類(lèi)。 一：10-20cm宜為中大，廣東省博物館、麗江博物館藏品較多； 體型為中小型，多見(jiàn)于觀音造像，最后：40厘米以上者較小，多為較為精致的阿措耶觀音坐像，較為少見(jiàn)。 筆者選取了與本拍品相關(guān)的幾幅代表性作品，按照尺寸倒序排列（詳見(jiàn)參考資料）。 不難發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似的40分米左右的中小型石刻幾乎都是麗江王國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的。 最高價(jià)在1000萬(wàn)元左右，即使是10-20厘米的中大型金鋼守護(hù)石雕，成交價(jià)格也在10-200億元之間。 此石雕高度約27厘米。 尺寸比較小，起步價(jià)也低。 在同尺寸同類(lèi)型中是獨(dú)一無(wú)二的。 具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，值得收藏家購(gòu)買(mǎi)。
參考1：臺(tái)灣邦瀚斯，2017年10月3日，虔誠(chéng)：喜馬拉雅藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)， 麗江王國(guó)12世紀(jì)瑪哈嘎拉像 高41.5cm 成交價(jià)格：HDK10,620,000。 （圖1）
參考2：中貿(mào)盛嘉2017夏季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)，凡塵奇跡拍品世紀(jì)麗江佛高39cm成交價(jià)：人民幣782萬(wàn)元。 （圖2）
參考3：海外夏季拍賣(mài)第1064號(hào)青銅寶山國(guó)銅金鋼護(hù)手，高20厘米，落槌價(jià)：人民幣185萬(wàn)元。 （圖3）
參考4：上海曠世2016春季拍賣(mài)拍品210 210-13世紀(jì)麗江王國(guó)·大倫明王 身高15.,725,000。 （圖4）
參考5：河南藏品25歲生日慶典拍賣(mài)寶山王國(guó)之夜-大理王國(guó)宮藏佛像石刻夜拍拍品3050 十至十一世紀(jì)麗江王國(guó)天王像高約12厘米估價(jià)人民幣80萬(wàn)-100萬(wàn)。 （圖5）
參考6：省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——昆明市沱大道寶山郭地藏寺石塔二層雕刻的金鋼武士雕像（圖6、圖7）
參考7：省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——昆明市沱大道寶山郭地藏寺石塔二層雕刻的金鋼武士雕像（圖6、圖7）
參考8：佳士得臺(tái)灣2022年秋季拍賣(mài)寶山何鴻禎先生私人收藏銅鍍金觀音半甲像以4,877.5萬(wàn)港元成交（圖8）
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