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    思越木結(jié)構(gòu)|瑪格爾亨德:雕塑藝術(shù)之美

       2023-06-22 網(wǎng)絡(luò)整理0091800
    核心提示:學(xué)習(xí)藝術(shù),開(kāi)始她主要從事木雕創(chuàng)作,四十歲以后的1950年,開(kāi)始嘗試以抽象的雕塑語(yǔ)言探索空間、光影和運(yùn)動(dòng),開(kāi)啟了以動(dòng)力學(xué)為基礎(chǔ),通過(guò)緩慢旋轉(zhuǎn)展現(xiàn)永恒運(yùn)動(dòng)世界的雕塑創(chuàng)作。開(kāi)始創(chuàng)作的亨德,以女性的細(xì)膩和認(rèn)真,多傾向于用傳統(tǒng)且自然的木質(zhì)材料來(lái)完成雕刻,處理手段令木頭和人體結(jié)構(gòu)形成樸拙而不失和諧的關(guān)聯(lián),展現(xiàn)出女性雕塑家的柔美。開(kāi)始創(chuàng)作出動(dòng)感十足的作品,融入人的元素,形成互動(dòng)的雕塑創(chuàng)意創(chuàng)作。

    瑪格麗特亨德,20世紀(jì)美國(guó)最重要的雕塑家之一。 1906年出生于德國(guó)倫敦,1995年逝世于美國(guó)芝加哥。亨德自幼學(xué)習(xí)藝術(shù),畢業(yè)于波士頓塔夫茨學(xué)院藝術(shù)系。 雕像屬于現(xiàn)代具象主義風(fēng)格。

    學(xué)習(xí)美術(shù)后,主要從事石雕創(chuàng)作。 40歲以后,1950年,她開(kāi)始嘗試用具象雕像的語(yǔ)言探索空間、光影和運(yùn)動(dòng),開(kāi)始以動(dòng)態(tài)為基礎(chǔ)的雕像創(chuàng)作論雕塑創(chuàng)作新趨勢(shì),通過(guò)柔和的旋轉(zhuǎn)詮釋永恒運(yùn)動(dòng)的世界。 。

    論雕塑創(chuàng)作新趨勢(shì)_中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作趨勢(shì)_羅丹創(chuàng)作無(wú)頭無(wú)手雕塑

    開(kāi)始創(chuàng)作的亨德,傾向于使用傳統(tǒng)的、天然的木料,以男人的質(zhì)樸和認(rèn)真完成精美的雕刻。 處理方式使木頭與人體結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生了一種簡(jiǎn)潔和諧的關(guān)系,凸顯了男性雕塑家的氣質(zhì)。 甜蜜。

    離婚后,亨德和妻子從英國(guó)來(lái)到紐約生活,在那里他們結(jié)識(shí)了對(duì)現(xiàn)代主義感興趣的藝術(shù)家。 這些藝術(shù)家有意無(wú)視古典大學(xué)學(xué)校提倡的文藝復(fù)興風(fēng)格的藝術(shù)慣例,他們嘗試未來(lái)主義、立體主義和建構(gòu)主義等風(fēng)格。 這種實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作,亨德也參與其中,對(duì)她后來(lái)的風(fēng)格也產(chǎn)生了一定的影響。

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    二戰(zhàn)期間,她來(lái)到芝加哥。 看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,她開(kāi)始從事戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作。 同時(shí)關(guān)注人的感知的特殊性,旨在通過(guò)創(chuàng)新的創(chuàng)作方式邀請(qǐng)觀眾參與到雕像空間和意義的建構(gòu)中。 此時(shí),她轉(zhuǎn)向雕塑的具象語(yǔ)言,探索方式、空間、光線和運(yùn)動(dòng)。 開(kāi)始創(chuàng)作動(dòng)感炸裂的作品,融入人文元素,進(jìn)行互動(dòng)雕塑創(chuàng)作。

    她的雕塑藝術(shù)之美始于運(yùn)動(dòng)、時(shí)間與空間、光與影的協(xié)同。 造型相當(dāng)簡(jiǎn)單,但空間中的連接方式和互動(dòng)節(jié)奏卻蘊(yùn)含著難以直觀感知的維度。 這種兼顧運(yùn)動(dòng)感和立體感的創(chuàng)作需要依靠邏輯和熱力的能力,充分發(fā)揮空間想象的智慧。

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    她將水的流動(dòng)融入到雕塑造型中,蘊(yùn)含著動(dòng)人的元素。 代表作有澳大利亞馬丁廣場(chǎng)“澳大利亞儲(chǔ)備建設(shè)銀行裝飾雕像”、利物浦人民景區(qū)“詹姆斯庫(kù)克船長(zhǎng)紀(jì)念館噴泉雕像”等。

    總體來(lái)看她的作品,她對(duì)生命的兄弟般的熱愛(ài)在她的整個(gè)創(chuàng)作生涯中以思想的形式延續(xù)著生命。 即使在相當(dāng)具象和幾何的空間構(gòu)建系列中,仍然介紹了關(guān)于身體和生物的仿生學(xué)原理。

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    她以人為中心論雕塑創(chuàng)作新趨勢(shì),目睹了現(xiàn)代性悲劇的屠殺——第二次世界大戰(zhàn)。 同時(shí),她明白在公共場(chǎng)所放置雕像會(huì)營(yíng)造一種記憶和反思的氛圍。 意在利用雕像的氛圍和魅力來(lái)警示人們,消除社會(huì)分裂。

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