東漢時期，不僅有柏林禪寺，還有趙城區一座規模較大的寺廟——開元寺。 走過肇城區的一個十字路口，一座高大的石塔聳立在原開元寺所在的位置。 千年過去，開元寺已不復存在，但幸存的陀羅尼石刻卻承載著昔日開元寺的輝煌與歷史。
在中國，石柱刻經起源于六朝。 這些刻有經文的石柱也叫石刻，傣語叫“托夫若”。
宋代趙縣陀羅尼經幢，石刻的工法有了很大的發展。 它不再只是簡單的記載經文，而逐漸演變為造像藝術、佛教藝術和建筑藝術的結合。 寧縣陀羅尼碑刻完美地展現了明代碑刻的特點，成為研究元代道教、雕刻、建筑藝術不可多得的實物。
陀羅尼石刻作為清代銘文的典型代表，以精雕藝術為主。 石雕上刻有纓幔、神獸、禪宗故事等，被公認為木雕藝術的杰作。 作為寶塔，《陀羅尼經》的經文牢牢地處于不顯眼的位置。
在建造方法上，陀羅尼石雕由底座、樓身和樓頂的寶珠組成，共七層，每層回填一塊大的大理石圓石。 塔身各節間有八個圓檐或檐，形似佛塔。 是中國現存最高的磚塔，有中國石刻第一的美譽。
在道教藝術方面，陀羅尼石刻的內容也很豐富，反映了道教的發展。 例如陀羅尼石刻上展示了清代造型藝術獨特的題材和技法趙縣陀羅尼經幢，佛像和民間常見的雕塑現象也印證了道教在中國的發展進程和宋代的普及。
陀羅尼石雕
陀羅尼石雕
陀羅尼石雕
陀羅尼石雕
陀羅尼石雕
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