農(nóng)村老百姓對(duì)于吉祥如意、幸福美滿(mǎn)的生活是無(wú)比期待和渴望的，在老百姓心目中瑞獸能滿(mǎn)足他們這些愿望，故而造型多變、種類(lèi)豐富的瑞獸圖案被大量雕刻于村口石牌坊之上。這些瑞獸身形矯健、氣質(zhì)威嚴(yán)，“挾風(fēng)云奔逸之氣”充滿(mǎn)力量和美感，如龍的威嚴(yán)、鳳的華美、象的溫順、獅的兇猛、麒麟的神秘等，村口石牌坊上運(yùn)用的這些浮雕瑞獸圖案都讓受眾被它們的精美和氣勢(shì)深深吸引。龍從頭到尾棱角分明，身形矯健，加上粗獷的五官，精致細(xì)膩的龍鱗，整體呈現(xiàn)蜿蜒行走之勢(shì)，配以張牙舞爪的動(dòng)作，氣勢(shì)威嚴(yán)且兇猛。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖的六大樣式，結(jié)合了傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使它在現(xiàn)代社會(huì)中具有更強(qiáng)的視覺(jué)吸引力和實(shí)用性，每一種設(shè)計(jì)理念都是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。牌坊不僅可以在社區(qū)、道路、建筑和其他公共場(chǎng)所作為一種視覺(jué)象征，提高社區(qū)的形象，而且可以傳承傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)融合，傳播文化，讓社會(huì)更加美好。
石牌樓也叫做石牌坊或者石門(mén)樓，一般都修建在農(nóng)村大門(mén)口，農(nóng)村石材大門(mén)石牌樓建筑的產(chǎn)生源于人類(lèi)居住的需求，傳統(tǒng)農(nóng)村村大門(mén)石牌樓建筑是在*各人民的長(zhǎng)期文化演變下，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨滄桑，更替、演進(jìn)、碰撞、融合，形成了具有時(shí)代特色、特色以及地域特色的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。
江西農(nóng)村牌坊建筑物的部分結(jié)構(gòu)及建筑附屬裝飾物表現(xiàn)。通常以部分屋檐、立柱、臺(tái)階等建筑構(gòu)件表示，根據(jù)不同的故事情節(jié)采用不同的場(chǎng)景道具，如江西南昌村口牌坊利用場(chǎng)景的道具如門(mén)板、花窗等營(yíng)造空間感，同時(shí)利用桌子的與前后人物的重疊突出空間的深度。
一般，只要是跟人文，地理相關(guān)的景區(qū)都難免會(huì)使用到石牌坊作為門(mén)頭，或者起到分割空間區(qū)域的作用。在古代，石牌坊的建立是用來(lái)章徳的，或者如果誰(shuí)受到了皇帝的贊揚(yáng)后也會(huì)有石牌坊。概括來(lái)說(shuō)，石牌坊是古人用來(lái)顯擺的。
豪華的雙排柱子、八腳牌坊因?yàn)槌杀靖摺馀珊廊A，銷(xiāo)量并不大，一年也就一兩個(gè)，八腳牌坊制作最早的要數(shù)徽州的許國(guó)石坊，這座坊門(mén)是后來(lái)制作八角牌坊的典范，八腳牌坊裝飾和其他門(mén)樓牌坊裝一樣，通過(guò)門(mén)樓牌坊橫梁上的浮雕題材“百子千孫”、“福祿壽”、“花開(kāi)富貴”等圖，充分表達(dá)了人們對(duì)幸福安康、長(zhǎng)壽健康及子孫后代繁衍不息的美好愿望及追求。
除了龜之外,其他三種動(dòng)物幾乎都是集很多種動(dòng)物于一身的想象中的動(dòng)物。四靈已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，它們被人們賦予了神話(huà)色彩，比如現(xiàn)實(shí)生活中的烏龜，就被人們稱(chēng)為“靈龜”。
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