研究吉祥圖案在農(nóng)村石牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)當(dāng)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則與方法，從而使農(nóng)村石牌坊和村口石牌樓雕刻藝術(shù)的裝飾圖案在傳承的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想,推動(dòng)石牌坊牌樓雕刻藝術(shù)這種活態(tài)手工藝術(shù)的傳承與發(fā)展，以期形成對(duì)農(nóng)村牌坊、石牌樓雕刻藝術(shù)發(fā)展有幫助的可參考資料獻(xiàn)。
南洋牌坊是另一種具有典型性的牌坊，它以濃郁的南洋風(fēng)情為特色，以彩色瓷磚和精致的雕刻裝飾為特點(diǎn)，使牌坊更加精致和美觀，具有濃郁的東南亞氣息。
在思想上，村莊石頭牌坊是為了表彰和弘揚(yáng)的行為和道德，表達(dá)人們自己的美好愿望，傳遞社會(huì)的正能量，鼓勵(lì)普通人通過努力過上幸福的生活。在建筑中，作為一個(gè)類似道路和門的穿越空間，它的建筑需要更多的人去關(guān)注，產(chǎn)生一種觀察的想法，使人們的視覺和精神更加震撼和感染。
江西村牌坊動(dòng)植物圖案，能為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的思路。江西萍鄉(xiāng)村牌坊中的動(dòng)植物圖案十分豐富且表現(xiàn)手法各具特色，深入地認(rèn)識(shí)和了解動(dòng)植物裝飾圖案，對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法進(jìn)行研究，可為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多借鑒和參考。
在滿足實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，石頭村牌坊雕刻紋飾還要講究藝術(shù)性。如蝙蝠實(shí)體形態(tài)比較丑陋，但在石頭村牌坊浮雕裝飾中，卻變得很圖案化。村牌坊雕刻紋飾中的“八仙”圖案，多用八位仙人手里拿的東西來(lái)暗示，稱“暗八仙”這也是其藝術(shù)性，暗喻“義生文外、伏彩淺發(fā)”。還有用“鹿鶴同春”作為村牌坊花窗雕刻紋飾，松、鹿、鶴意為長(zhǎng)壽，組合成一幅立體的構(gòu)圖，可謂匠心之至。
湖南益陽(yáng)農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片
東方的農(nóng)村大門石牌坊牌樓尺寸設(shè)計(jì)則是有一取象比類、心物感應(yīng)、象、數(shù)、理、氣等的思維模式，從整體的有機(jī)觀念出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)天、地、人、生之間的關(guān)系。
村門頭”也叫作農(nóng)村牌坊，在我國(guó)的文化中具有特殊的意義，其不單單是可供人們進(jìn)出村口的出入口，還有豐富的象征意義。從“門面”一詞我們可以窺見一斑，它一定程度上象征著整個(gè)鄉(xiāng)村的臉面。所以在我國(guó)古代，無(wú)論是建筑石牌坊、官家建筑牌坊還是民間建筑的農(nóng)村石牌坊，門頭石牌坊的圖片樣式、尺度以及建筑工藝都有明確的規(guī)定。門頭石牌坊的圖片樣式、雕刻工藝價(jià)格和規(guī)格反映著牌坊主人或其祖上的社會(huì)地位，是我國(guó)古代等級(jí)文化的表現(xiàn)。
.png){kind=small}