從我國牌坊的地理位置分布狀況來看，南北牌坊各自的建造特點與風格有一定的差異，從材質、名稱、建造意圖等角度分析可以了解各種牌坊的功能及作用。通過古建石牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋，可以看出每座牌坊都蘊含著豐富的內涵和象征意義，而這些內涵和象征一般又是用隱喻手法表現出來，進而折射出牌坊背后所蘊含的嚴厲的封建社會等級制度。但當前牌坊的現狀令人堪憂，其數目也在日益減少，合理保護這一歷史文化遺產在當今經濟發展的同時尤為必要。
在農村的每個路口，都有一座大門牌坊，展示著六大類的吉祥圖案，每一類的圖案都蘊含著深厚的文化內涵。首先是動物類，有著非常多貓、蝎子、老虎等非常可愛的動物，這些動物都象征著吉祥、富貴、聚財，讓人們聯想到祈求好運的寓意。
美麗鄉村入口牌坊上的圖案雕刻也很有講究，一般雕刻動物或植物，像龍、、麒麟、獅子、貔貅、大象、蝙蝠、梅蘭竹菊、牡丹、蓮花、荷葉、鯉魚等等，也有著很好的寓意，一般象征的都是生活富足，國泰民安，平安健康、長壽富貴等代表意義，設立在村口的鄉村入口牌坊上雕刻這些圖案其實也是對當地村子村民的生活一種祈愿。
河南農村村牌部分裝飾圖像通過巧妙的構思，不同尋常的表現，具有極強的性、趣味性。這一方面是教化普通民眾的需要，通過趣味的圖像吸引行人關注；另一方面也是河南地域文化的折射。途徑河南的過客，可以在農村村牌附近的茶店子歇腳，在停歇的過程中，觀看河南農村牌坊的內容，因此，三門峽農村牌坊的內容在選取上，若是不同常規，具有一定的趣味性，則可吸引路人的注意。
到了清初，農村的牌樓門樓等樣式的石大門終于擺脫了束縛，漸漸產生了豐富的具有民間特色的裝飾藝術。人們喜歡將吉祥的紋樣通過獨特的想象力和融入到村口門樓牌樓的裝飾藝術中，表達著人們對生活向上的態度與對吉祥的渴望。
龍鳳的結合起源于原始社會的部落相結合，有了最初的龍鳳相伴;到春秋戰國時期出現了一幅龍鳳相配的圖案“龍鳳人物帛畫”;秦漢時期秦始皇將帝王比龍;之后的時期，鳳也逐漸成為帝后的象征;明清時期，龍鳳代表帝后，龍鳳呈祥的圖案在皇室廣泛流行。
對做出符合符合封建禮教思想行為的人的旌表，是古石牌坊建造的主要動因，甚至于現今人們對于古牌坊是封建社會婦女的這一刻板偏見而言， 也是將古代女性“忠貞守節”作為封建禮教思想的重要內容的認知與印象。
