陳先典，字敬齋，號(hào)景文。生于乾隆三十四年，卒于道光二十一年(公元1769 ~1841年)，享年71歲。李惺的《旌表各孝子行述》說(shuō):“孝子陳先典， 幼因叔歿無(wú)后過(guò)繼承期，事母最謹(jǐn)。遵命憤讀，游泮食康歲貢。養(yǎng)志承歡，至老彌篤。母愛(ài)，茹素三年，事（*）如生。于生身父母與師，亦如是。至訓(xùn)孝、睦族、獎(jiǎng)節(jié)、刻書(shū)、樂(lè)施皆本孝行所推暨也。”
此外，“宮殿”牌坊，以古典宮殿式的建筑為藍(lán)本，注入古樸的文化氣息。更有“山林”牌坊，以林間小山為基礎(chǔ)，以綠植和山水等元素為主，營(yíng)造出一種令人怡然自樂(lè)的景觀。最后，“池橋”牌坊，以湖泊、小橋、石頭等元素組成，使用現(xiàn)代技術(shù)與古樸設(shè)計(jì)相結(jié)合，營(yíng)造出一種恬靜的氛圍。總之，這六坊設(shè)計(jì)樣式，都代表著傳統(tǒng)的古樸設(shè)計(jì)，它們不僅具有歷史淵源，更蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土情懷和文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)和繪制下，每一座牌坊都充滿古樸的氣息，與鄉(xiāng)野環(huán)境相得益彰，更能使鄉(xiāng)村變得更加美麗。
湖南美麗鄉(xiāng)村入口大門(mén)牌坊也被稱為湖南鄉(xiāng)村入口大門(mén)、益陽(yáng)鄉(xiāng)村入口大門(mén)、衡陽(yáng)鄉(xiāng)村入口牌坊、邵陽(yáng)鄉(xiāng)村入口大門(mén)牌坊、永州鄉(xiāng)村大門(mén)牌坊、長(zhǎng)沙鄉(xiāng)村入口大門(mén)牌坊、岳陽(yáng)鄉(xiāng)村入口大門(mén)牌坊、婁底美麗鄉(xiāng)村入口大門(mén)牌坊等，湖南美麗鄉(xiāng)村入口大門(mén)牌坊是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的標(biāo)志性建筑。
村莊入口石牌樓圖片效果圖
因此，可以對(duì)故事進(jìn)行分類進(jìn)行深入挖掘，并將其改編為節(jié)目來(lái)表演，通過(guò)該種方式增加旅游者對(duì)于四川石牌坊文化的記憶和認(rèn)識(shí)。同時(shí)可以舉行旅游節(jié)慶活動(dòng)，該種活動(dòng)可以在人們心中建立一種積極形象。
以目前牌坊的雕刻建造來(lái)看，一般包括了單門(mén)牌坊、三門(mén)牌坊、五門(mén)牌坊等，區(qū)域面積大，牌坊的建造規(guī)格尺寸也都會(huì)更大一些。此外也要能夠注意到牌坊本身的構(gòu)造樣式等，相對(duì)來(lái)說(shuō)也能夠減少牌坊建造出現(xiàn)問(wèn)題的可能。
古城門(mén)樓牌坊是設(shè)立在古城景區(qū)的牌坊，在街道交叉處設(shè)立的牌坊有分割空間的作用，而且能作為地標(biāo)，顯示地名。在古城街道設(shè)立的牌坊可以不用太復(fù)雜的設(shè)計(jì)，多選擇一門(mén)兩柱或三門(mén)四柱的樣式，不用設(shè)立明樓，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單也不失大氣，更能與古城區(qū)周圍的建筑物融合在一起，不會(huì)有違和感，讓人置身于這樣的環(huán)境里，透過(guò)牌坊穿越空間，感受牌坊所經(jīng)歷過(guò)的歷史氣息，充滿對(duì)牌坊傳統(tǒng)文化的求知欲，更加令人陶醉期間。
海南石牌坊效果圖的設(shè)計(jì)規(guī)劃所需要考慮到的事項(xiàng)很多，為保障牌坊的雕刻建造順利進(jìn)行，都有必要在設(shè)計(jì)中做好規(guī)劃。特別是牌坊的尺寸數(shù)據(jù)、圖像元素等等都要明確標(biāo)注好，對(duì)雕刻建造來(lái)說(shuō)也都可以有更好的幫助，減少雕刻出現(xiàn)問(wèn)題的可能，更具有好的指導(dǎo)性，展現(xiàn)更為精致美觀的牌坊作品，感受傳統(tǒng)工藝之美。
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