農(nóng)村牌坊雖然在我國封建社會產(chǎn)生，發(fā)展以至于繁榮，但是自從社會主義制度確立，石牌坊已經(jīng)作為一種傳統(tǒng)文化的象征屹立于世界之林，石牌坊已經(jīng)沒有封建社會那種束縛人的作用。現(xiàn)在，農(nóng)村石牌坊牌樓是傳統(tǒng)文化的一部分，的象征，是的名片，現(xiàn)在世界各地都建有石牌坊牌樓，見到石牌坊牌樓，就可以斷定到了人的地方。
在許多老鄉(xiāng)村里，村口門樓石牌樓一直是老鄉(xiāng)們眼中最熟悉的景物。那里雕刻的各類精吉祥圖案，每一處都給人以安寧、祥和的感覺。翠綠的松樹、枝葉茂盛的楊樹，給村口門樓石牌樓披上了一件婀娜多姿的綠色斗篷。在門樓石牌樓，可以看到牌樓上雕刻著各種吉祥圖案，比如有龍鳳圖案、瑞獸圖案、福祿壽喜圖案，還有蒼蠅驅(qū)蚊、駕鶴西歸的圖案。這些圖案集結(jié)了古代的文化，給人以深厚的文化底蘊感。每一個圖案都獨具匠心，精美絕倫，讓人嘆為觀止。它們更是傳遞著老鄉(xiāng)們對祥和安寧的向往，傳遞著老鄉(xiāng)們的對家鄉(xiāng)的思念。在這里，人們不僅可以感受到村口門樓石牌樓雕刻的吉祥圖案所傳達出來的祥和安寧，還可以感受到這里濃濃的鄉(xiāng)土味，更能讓人深深感受到村里老鄉(xiāng)們深厚的情感和親情。
云南彌勒縣虹溪鎮(zhèn)功名石牌坊、始建于清光緒二十六年( 1900)，樣式為三門五樓石牌坊，這座村口門牌坊價格在當(dāng)時也不是一般人可以修建的起的，石牌坊價格也得折合人民幣上百萬，現(xiàn)在制作這樣的石牌坊價格就便宜太多了。
農(nóng)村單門牌樓、一門石牌坊圖片
2、 彌勒縣朋普鎮(zhèn)息宰村節(jié)孝牌坊,始建于清代中期，樣式為三樓三門石牌坊。
3、 云龍縣諾鄧村騰蛟起鳳牌樓,始建于清咸豐七年( 1857)，三門三樓仿木式石牌樓。
4、 昆明市圓通寺圓通勝境石牌坊,始建于清光緒十一年(1885)，樣式為三門三樓漢闕樣式木石牌坊。
5、 通海縣秀山玄真天上牌坊, 始建于清乾隆年間，樣式為三門三樓沖天式石牌坊。
6 建水縣孔廟洙泗淵源牌樓,始建于清乾隆四十三年(1778)，牌坊樣式為三門三門樓連墻樣式的木石結(jié)合石牌坊。
村口石門牌坊建設(shè)的多少與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展有著直接的關(guān)系。古時，官宦家族喜歡用石牌坊來顯示地位，尤其是高中科舉、進士以及皇帝恩榮就都會大肆的修建村口石門來歌頌當(dāng)時的者。其實，這些建造石牌坊的運用形式是統(tǒng)治者用“牌坊”這個媒介來穩(wěn)定當(dāng)時的封建的社會秩序的一種手段。
村莊石牌樓上常見的雕刻有動植物浮雕圖案的部件有底座、立柱、額枋、門額、雀替、橫匾、正梁、橫梁、撐弓板、墻板、屏柱、檐額、鴟吻、寶頂、寶頂座、藻角、端蓋、字板等，其上的動植物圖案有的是作為部件的主要裝飾內(nèi)容，有的是作為其上銘文、人物圖案的點綴。
我國的青藏高原湄公河，地處緬甸、泰國與老撾三國的交界地帶時，在其附近的河道驟然變寬，湄公河的岸邊佇立著一個引人注目、雄偉高大的石牌坊-的金三角大石門。嚴格意義上來講，它應(yīng)算是一座兼有觀賞價值的地界石門，其文化歷史意義遠遠超出地理意義，內(nèi)在審美功能遠遠大于其實用功能。
江西古稱“豫章”” “江右”，因733年唐玄宗設(shè)江南西道而得名，因境內(nèi)河流贛江而簡稱“贛“”，在江西悠悠歷史長河中，物質(zhì)形態(tài)文化難免隨著時間的消失而湮滅，而農(nóng)村石牌坊代代相傳，被譽為“一方之百科全書”的地方志，便成為傳承地方文化、載史問道、以啟未來的載體。
