我們長城石雕從農村石牌坊石牌樓的牌匾和對聯藝術產生的內在文化機制說起，將牌坊牌樓匾聯藝術研究與傳統儒釋道文化相結合，通過分析農村牌坊牌樓匾聯藝術產生的文化根源及匾聯的審美文化特征，從中探究農村門頭牌坊匾聯審美文化的深層意義。
農村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農村的標志，也是歷史的見證。它們以各種形式出現，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個細節都充滿著歷史的沉淀。
傳統蘇州農村牌坊建筑不同的是，從近代前后的江蘇農村牌坊裝飾圖案的變化可見，人們的思想解放和意識開化，使得江蘇農村牌坊裝飾圖案作為物化符號所代表的階級屬性逐漸被削弱，江蘇農村牌坊裝飾圖案從傳統宗法禮制的等級束縛中被釋放，變得靈活、自由、、大眾。
江西村門牌坊的樓頂、斗栱等重要部件上，做工均減省，其雖有樓檐，但整體屋檐的結構仿樣表面化、形式化，在次樓、邊樓的部分，省去樓的形式，而僅以“卷云紋”呈現。這樣的做工雖失去了對木牌樓的仿真，但相對的也更適合石材質的表現形式。廣西農村牌坊也被稱為廣西農村牌樓、廣西鄉村牌坊、廣西村莊牌坊、廣西村口牌坊、廣西農村寨門等，廣西農村牌坊圖片多樣與統一，廣西農村牌坊是藝術形式基本規律。它是人們從長期的審美實踐和創造中發現，中西方對其普遍認同。如果藝術形式只有多樣而沒有統一，就會雜亂無章；如果藝術形式只有統一而缺少變化，就會因為缺少變化而顯得過于僵硬。
如果你有農村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價，工藝質量等相關問題，都可以來石牌坊廠家咨詢。在新農村建設中，一般會在農村村口建造一座精石牌坊作為村莊門面，極大地提升了村子的形象。
在這樣的基礎上還可以建造明樓，使其更加輝煌。五門六柱十一樓也是公園牌坊大門六大樣式中最為經典的一種，牌坊明樓數量最多，有十一座樓，大樓五座，小樓六座，分別嵌入。想知道這種牌坊效果，在網上查看圖片就能感受到很震撼了。
改里為坊是北魏以后的事。《魏書。世宗本紀》有“景明二年(501年)九月丁西，發畿內夫五萬人，筑京師三百二十三坊”的記載，說明此時已改稱坊;但到隋開皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱為坊”。
