農(nóng)村牌坊案例-許國石牌坊
在我們長城石雕研究農(nóng)村牌坊中，其中許國石牌坊的裝飾雕塑是農(nóng)村大門門頭雕刻中最豪華的一種樣式，雕刻工藝也是農(nóng)村牌坊中的代表，，我們長城石雕將許國石牌坊本身納入到了豪華農(nóng)村牌坊的代表，從許國石牌坊的造型和圖片樣式上說，它不同于其他大多單面式的農(nóng)村石門樓牌坊造型，八腳四面的長方形造型本身就讓石牌坊具有了豪華農(nóng)村牌樓 的本質(zhì)特性，長方形造型營造的空間場域也是其他單立面造型的大石牌坊所遠(yuǎn)不能及的。對于許氏家族在歙縣的整體家族空間而言，許國石牌坊本身也是空間上的裝飾和家族心理上的裝飾。
浙江農(nóng)村旅游區(qū)單門石牌樓
《陽宅十書》 上記載:“修宅造門， 非甚有力之家難以卒辦。縱有力者，非遲延歲月亦難遂成。若宅兆既兇又歲月難待，惟符鎮(zhèn)一法可。”符鎮(zhèn)有多種，除“石敢當(dāng)”、“ 太極”、“八卦” 外，“對獅”也是其中一種。
村口石牌坊體現(xiàn)了我國古代的封建禮制和傳統(tǒng)道德觀念。石牌坊作為一種物質(zhì)形態(tài)的實(shí)體，從一個側(cè)面形象地展示了我國古代的封建禮制和傳統(tǒng)道德觀念。“孝子牌坊”體現(xiàn)了孝義為先的*文化精髓。
美麗鄉(xiāng)村入口牌坊村口石門樓也有很高的欣賞價值，是各種石雕文化藝術(shù)的體現(xiàn)，大多數(shù)美麗鄉(xiāng)村入口牌坊村口石門樓，經(jīng)過加工雕刻上各種圖案造型各異的畫面，有著很好的欣賞價值，而且現(xiàn)在這類美麗鄉(xiāng)村入口牌坊門樓還可以進(jìn)行定制，根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗等，雕刻上與此相關(guān)的一些圖案和文字，也起到一個很好的傳承和記載的作用。
目前牌坊常見的雕刻元素包括了山水圖案、人物圖案、花鳥圖案、祥瑞神獸圖案等，當(dāng)然結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化不同以及領(lǐng)域的特點(diǎn)不同，在牌坊的圖案元素挑選上也會有很大的不同，需要有整體的設(shè)計考慮，賦予牌坊更為精致的設(shè)計效果，更好地展現(xiàn)牌坊的藝術(shù)風(fēng)采。
同時，傳統(tǒng)的吉祥元素在新農(nóng)村大門石牌坊門樓上得到充分的發(fā)揮，古代的村門牌坊牌樓是對我國物質(zhì)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，它可以讓我們獲得豐富的設(shè)計構(gòu)思以及設(shè)計語言，能更好的添加進(jìn)當(dāng)代居住區(qū)村門牌坊效果圖設(shè)計中，所以我們長城石雕的設(shè)計師歐陽廣彬通過對傳統(tǒng)吉祥元素的歸納與探討，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵，把吉祥元素揉進(jìn)新農(nóng)村景觀村門牌坊設(shè)計中去，將傳統(tǒng)吉祥元素“吉祥、平安、長壽、祥瑞”等元素融合在村口牌樓牌坊里，用結(jié)合的手法，去粗取精，把我國千百年來形成的的吉祥元素結(jié)合石牌坊建筑、出現(xiàn)在居住區(qū)，展現(xiàn)在人們眼前，保護(hù)與傳承的同時，美化我們的生活環(huán)境。
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