農(nóng)村牌坊的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)應(yīng)注意堅(jiān)固的原則
從古建築農(nóng)村牌坊建設(shè)的角度來(lái)看，對(duì)牌坊本身的堅(jiān)固性原則要求很高。為保證農(nóng)村大門(mén)牌坊的長(zhǎng)期建設(shè)和應(yīng)用，對(duì)整體建設(shè)設(shè)計(jì)有嚴(yán)格的要求。如何保證農(nóng)村牌坊的牢固性？一是注意材料的選擇，石材材料的選擇將有嚴(yán)格的工藝，根據(jù)石材分類(lèi)，確保石材無(wú)損壞和裂縫，無(wú)缺口，材料穩(wěn)定耐用，避免雕刻問(wèn)題；二是尺寸數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)合理，根據(jù)不同區(qū)域拱建設(shè)應(yīng)用需要，雕刻前計(jì)算尺寸數(shù)據(jù)，滿足施工應(yīng)用要求，避免結(jié)構(gòu)原則問(wèn)題。
在此背景下，依託祠堂牌坊文化的影響力，徽州甚至出現(xiàn)了中國(guó)罕見(jiàn)的女祠堂，即唐越的清一堂。祠堂常用於解決孤寡婦女的基本生活，並對(duì)守節(jié)婦女給予物質(zhì)支持。
在陵園石牌坊的各種功能中，空間分界是最重要的。牌坊上有下馬碑，明朝興起。無(wú)論是黎族人還是身居高位的大臣，下馬碑都要下馬，這意味著他們即將踏入陵墓的特殊建築空間。
在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化多元化、大發(fā)展的新時(shí)代，福建寧德村傳統(tǒng)牌坊的藝術(shù)文化繁榮時(shí)代雖然遠(yuǎn)離我們，但需要人們繼承和發(fā)展，不斷促進(jìn)和樹(shù)立社會(huì)文化大發(fā)展的精神。
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