自 20 世紀(jì) 70 年代以來，國外一直在研究中國的風(fēng)水，特別是一些世界的古代建築學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和文化地理學(xué)家對鳳水引起了特殊的興趣。許多國家、組織和企業(yè)甚至運用中國風(fēng)水理論中的相關(guān)原則，如新城選址、項目規(guī)劃、石牌坊建築設(shè)計、景觀設(shè)計等。
以北京頤和園石牌樓為例
頤和園水域廣闊，占整個公園面積的三分之二。因此，公園裡有許多石橋和石欄桿，橋牌樓自然是不可或缺的。然而，頤和園的橋牌樓數(shù)量不如公園的石橋石欄桿，但數(shù)量少並不意味著它們沒有研究價值。頤和園的每一座橋牌樓都可以被稱為經(jīng)典。
陝西村門樓又稱陝西村口牌坊、陝西村口牌坊、陝西村口石牌坊、陝西村口石牌坊、陝西村口石門等。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對自己的生活要求越來越高。隨著物質(zhì)水平的提高，精神要求也在不斷變化。
雕刻在村石樓上的蝙蝠，又稱飛鼠和仙鼠，只是一種普通的哺乳動物。僅僅因為蝙蝠與福諧音，民間就把蝙蝠比作福，使其成為福文化的重要組成部分。在中國傳統(tǒng)文化中，蝙蝠經(jīng)常被視為表達(dá)祝福意義的最常見的動物。經(jīng)過藝術(shù)變形和抽象處理，創(chuàng)造了美麗吉祥的藝術(shù)形象，在建築裝飾中得到了廣泛的接受和應(yīng)用。
.png){kind=small}