四川九襄石牌坊設(shè)計(jì)圖紙
貞節(jié)坊作為典型的官建牌坊，其建設(shè)是一個(gè)複雜的過(guò)程。有合理合法的修建理由後，還必須得到皇帝的恩準(zhǔn)。首先，或其他名人提出修建車間，經(jīng)親友、鄰居、村民確認(rèn)後，逐級(jí)報(bào)，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)後方可修建。當(dāng)然，巴蜀節(jié)孝坊也有少數(shù)兒子進(jìn)京為官後直接去皇帝。四川鹽亭縣玉龍節(jié)孝石牌坊建於清咸豐五年（1855)。但總的來(lái)說(shuō)，上述研究對(duì)石牌坊的建設(shè)和生產(chǎn)具有不同程度的學(xué)習(xí)和借鑑意義。
四川農(nóng)村牌坊的圖片風(fēng)格、歷史文化
在中國(guó)古代農(nóng)村地區(qū)，四川地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，很少有學(xué)生能接受私立學(xué)校的教育。在科舉考試中進(jìn)入三甲並不容易。因此，為家庭取得科舉名譽(yù)，中進(jìn)士是家庭的大喜事。家庭要大張旗鼓地建牌坊，告訴世界，這極大地影響了當(dāng)時(shí)的讀者。進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱黃甲，又稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。這個(gè)家科舉成就建立的金榜題名，實(shí)際上是光宗耀祖之用。
山西農(nóng)村牌坊又稱山西農(nóng)村牌坊或山西農(nóng)村牌坊、山西村牌坊、山西村口牌坊等。從山西農(nóng)村牌坊的使用工具和工藝來(lái)看，山西農(nóng)村牌坊的生產(chǎn)是利用錘、鑿、斧、鋸、砂紙或砂輪等特殊工具，通過(guò)鑿、切、切、黎、磨、雕等工藝去除石材多餘部分，完成立體雕刻藝術(shù)。工具的使用和技術(shù)的熟練程度與石雕藝術(shù)家自身的藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合，已成為決定山西農(nóng)村牌坊作品良蕎的先決條件。在歷代石雕藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和傳承下，山西農(nóng)村牌坊的創(chuàng)作是以線雕、浮雕、圓雕、透雕等藝術(shù)表現(xiàn)形式完成的。
農(nóng)村入口牌坊的雕刻圖案不能僅僅從圖像和視覺(jué)上表達(dá)和承載人們所渴望的美好祝願(yuàn)和願(yuàn)望。因此，除了諧音和寓意外，還將祝福、成語(yǔ)和神話傳說(shuō)與農(nóng)村口牌坊上的圖案聯(lián)繫起來(lái)，附著在雕刻圖案上。
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