在中國古代社會，尤其是南宋以後，三從四德、從一到終逐漸成為婦女的封建道德標準。統治者稱讚嚴守婦道的貞烈婦女，為她們建立貞節牌坊。據統計，節孝牌坊數量最多。今天，當我們仰望仍然屹立在巴蜀的貞節牌坊時，仿佛回到了沉重石頭壓力下的女性生活時代，聽到了她們痛苦的。
比如在虞舜象耕鳥中，將大象的體積縮小到虞舜 - 半， 突出處順的主要形象。放棄前後空間和距離透視關係，按照民間獨特的時空觀念隨意表達場景感受，使遠處天帝對於順認可的面部表情清晰可見，滿足了人們的整體心理要求。圖中大象、鳥類和天帝都面對著於順，反映了於順的主要地位。
按立面劃分，福陵墓牌坊屬於沖天式。這種形式結構相對簡單，由石柱和屋頂組成，柱是支撐部分，屋頂具有實用功能和裝飾功能，但裝飾功能比其實用功能更重要，不同於其他建築形式。石柱與石柱之間用額頭連接，數量無限，有多少。額頭中間也有裝飾品，我們稱之為鏤空花板，實際上是鑲嵌的匾額，可以增強陵園牌坊的氣勢，具有防風的作用。
美麗鄉村入口牌坊村入口石門樓也具有很高的欣賞價值，是各種石雕文化藝術的體現。大多數美麗鄉村入口牌坊村入口石門樓經過加工和雕刻，具有良好的欣賞價值。此外，這種美麗鄉村入口牌坊門樓也可以定製，根據當地鄉鎮的傳統文化和習俗，雕刻一些與此相關的圖案和文字，它起到了很好的傳承和記錄作用。
