上聯是說著有《孫子兵法》的春秋齊國人孫武，下聯則是說春秋時的楚國人孫叔敖，他曾為相三個月，其間吏無奸邪，盜賊不起，被《史記●循吏列傳》列為一號人物。再如下聯:
從石牌坊制作廠家提供的美麗鄉村入口石牌坊圖片來看，美麗鄉村入口石牌坊設計以單門石牌坊和三門石牌坊為主，如一門沖天式牌坊、一門一樓石牌坊、一門三樓石牌坊、三門沖天式牌坊、三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等等。這些，美麗鄉村入口石牌坊樣式的村口設計，不僅是一座標志性建筑，還能夠提升鄉村的整體形象。
但是戲釣并不是具有斂財功用的金蟾，而是“螃蟹”。從圖像表現上來說，前圖表現的場景主要元素和傳統圖案中元素相同，但劉海并未表現為“以連錢為繩”，而是“懷抱錢幣”；后圖人物動態表現與傳統表現相同，的確以錢繩，人物作戲態，但卻戲的是螃蟹。螃蟹雖然也是河南農村村有吉祥含義的裝飾圖案，“蟹”因諧音“諧”，取義“和諧”。但劉海戲金蟾的圖像內涵主要為求財，這對原圖像表現意圖有所偏差，也是隆昌清代牌坊藝術的創新表現。
改里為坊是北魏以后的事。《魏書。世宗本紀》有“景明二年(501年)九月丁西，發畿內夫五萬人，筑京師三百二十三坊”的記載，說明此時已改稱坊;但到隋開皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱為坊”。
石牌坊和了是我國傳統建筑，在一些老區也有修建石牌坊門樓紀念的，*文化是*血脈相接的根基，它承載的精神內涵也是本精神力量的體現，更是一個國家軟實力的象征。紅色紅色文化始于新主義時期，并在的下結合理論、精神、實踐不斷發展并成為先進文化。
當時區分人貴賤等級是以旌旗來標志的：天子為日月旗、諸侯交龍旗、孤卿紅旗、士大夫白邊紅旗、師都熊虎旗、州里鳥隼旗、縣鄙龜蛇旗等。此后逐漸形成一種旌門制度，不過并未沿用樹旗這種辦法，而是改用文字來表旌美之意。
