經(jīng)典建筑的發(fā)音是（jingchuang）建筑原指佛像前用珍珠絲綢裝飾的柱子，后改為石刻，是一座宣傳紀(jì)念的藝術(shù)建筑。原是 * 古代儀仗隊(duì)中的祈禱旗是在竿上加絲織物制成的，又稱祈禱旗。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，佛教建筑中開始出現(xiàn)經(jīng)幢這一新的建筑類型。首先，佛經(jīng)或佛像寫在絲織的祈禱旗上。為了保持它們的持久性，它們被改寫為石柱上的石刻，通常放置在宮殿前的庭院中，成為永久性的佛教素描建筑形式。唐朝以后，建石經(jīng)典建筑一度盛行；五代宋遼時(shí)期，經(jīng)典建筑發(fā)展達(dá)到頂峰，數(shù)量眾多，形狀復(fù)雜；唐經(jīng)典建筑是石經(jīng)典建筑生產(chǎn)的繁榮時(shí)期。在我們了解了唐經(jīng)典建筑之后，我們也知道唐朝前后的石經(jīng)典建筑是什么樣子。事實(shí)上，每個(gè)朝代都有遺產(chǎn)經(jīng)典建筑，建筑的歷史也是如此 * 建筑史的縮影，從繁榮到衰落，從低到高，從簡單到復(fù)雜。因?yàn)楹罅汉秃筇齐x唐朝滅亡時(shí)間不是很遠(yuǎn)，這兩個(gè)時(shí)期的佛教文化是唐代佛教文化的發(fā)展和延續(xù)，后梁佛頂勝陀羅尼經(jīng)典和后唐八面勝陀羅尼經(jīng)典歷史價(jià)值很高，所以我們的長城石雕也將梳理這兩座經(jīng)典建筑。
1、后梁大佛頂隨求尊勝陀羅尼經(jīng)
1、經(jīng)幢結(jié)構(gòu)
根據(jù)經(jīng)典建筑的數(shù)量，這座經(jīng)典建筑是大佛頂隨求尊勝陀羅尼的建筑。明代歸有光在其文集中記載了這座經(jīng)典建筑：余……這座建筑見于寺后院……這是梁乾化五年葬僧大德的建筑。可見這座建于五代后梁乾化五年（915)，當(dāng)時(shí)這座建于開元寺后院。20 世紀(jì)中期，劉慧達(dá)先生在調(diào)查河北邢臺的文物時(shí)發(fā)現(xiàn)，這座經(jīng)典建筑建于唐代十六面尊盛陀羅尼經(jīng)典建筑和萬安恩公塔之間。現(xiàn)在這座經(jīng)樓建在開元寺大雄寶殿東配殿前。
2、邢臺開元寺石經(jīng)樓簡介
民國時(shí)期，這座經(jīng)典建筑有四層，其余建筑高 7 米以上。劉慧達(dá)先生在《河北邢臺文物調(diào)查記》中詳細(xì)描述了這座經(jīng)典建筑的結(jié)構(gòu)。經(jīng)典建筑底部的底座是方形的。石頭上有一個(gè)八角形的須彌座，上面雕刻著精美的紋飾。這個(gè)須彌座由三部分組成，上部是仰蓮，中間是束腰，下部是八角形。
石雕經(jīng)幢
3. 介紹邢臺開元寺經(jīng)典建筑的第一層雕刻和尺寸設(shè)計(jì)
這座建筑的第一層是八面體的棱柱，高約 1.9 米，每面寬約 0.35 米。通過對經(jīng)幢_上面殘留的文字和拓片的仔細(xì)識別，第一面上面是大佛頂上求尊勝陀羅尼的建筑，12 個(gè)字分為 4 垂直排列；這座建筑的下面的文字與第二面到第七面的格式相同，分為 12 垂直篆刻文字，其中第一面的第一行是翻譯經(jīng)文的標(biāo)題，從第一面的第二行到第八面的第二行，刻有尊勝經(jīng)文和經(jīng)文；
石經(jīng)幢
唐經(jīng)幢
第八個(gè)方面分為 13 個(gè)垂直行進(jìn)行文字排列，第三行到第八行描述建立經(jīng)典建筑的原因，第九行到第十三行樹官員和僧侶的名字。后梁經(jīng)棟的重要?dú)v史價(jià)值體現(xiàn)在這層樓雕刻的這些文字中。建筑物上覆蓋著寶蓋，寶蓋的每個(gè)角落都裝飾著貪吃的環(huán)教，嘴里含有瓔珞八垂。每個(gè)瓔珞上都雕刻著文殊、普賢、立佛。總共有八副，非常精致。蓋底雕刻著宏偉的盤龍圖案，盤龍周圍環(huán)繞著云圖案。
4. 邢臺開元寺經(jīng)典二樓雕刻介紹
寶蓋上方是經(jīng)典建筑的第二層，下部是仰蓮。這一層的建筑也是八面體的棱柱。建筑的八面都雕刻著雕像。雕像分為兩層。然而，這里并沒有使用普通的開放式社區(qū)雕像，而是采用了高浮雕的形式。佛像浮出八角柱。主題包括結(jié)伽坐佛、倚坐佛、右舒適觀音、柳枝露瓶立式觀音等，佛菩薩無論形式如何都非常生動(dòng)美麗。第二層上面也置有寶蓋，寶蓋之上所刻內(nèi)容與第一層寶蓋所刻內(nèi)容基本相同。
石經(jīng)幢
寺廟石經(jīng)樓的圖片
5. 邢臺開元寺經(jīng)典建筑第三層雕刻介紹
第三層位于第二層寶蓋上。在上面，這座建筑也在向上的蓮花上。這座建筑的前面有一個(gè)長長的尖龕，里面雕刻著坐在蓮花座上的主佛像，其余的七面浮雕有菩薩雕像，或手掌或執(zhí)帶。雕刻時(shí)，為了突出佛像的主要地位，佛座被提升，使佛像高于眾菩薩的造像，藝術(shù)處理手法非常獨(dú)特。此層幢體之。普通的寶蓋沒有放在上面，而是用方形的石蓋代替。石蓋上雕刻著非常復(fù)雜的云紋。雕刻手法不僅有高浮雕，還有透明雕刻，做工極其精致。
石雕經(jīng)幢
宋代經(jīng)幢
摘要：經(jīng)典建筑存在于中國各地的寺廟附近。作為古代佛教禪宗的象征性建筑之一，它不僅對佛教相關(guān)研究具有重要意義，而且對藝術(shù)具有重要的研究價(jià)值。如今，隨著工業(yè)生產(chǎn)力的不斷提高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)了井噴式的增長，但產(chǎn)品的好壞并不能滿足消費(fèi)者的真正需求。作為古代佛教禪宗的標(biāo)志性建筑，經(jīng)典建筑本身不僅具有宗教、考古、文化等意義，而且具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由于印度佛教的引入，經(jīng)典或佛像最初寫在茲織建筑的盤子上。為了保持持久而不被破壞，后來改為雕刻在石柱上，它被稱為石經(jīng)建筑。石經(jīng)幢價(jià)格雖然比臨時(shí)經(jīng)價(jià)格高很多，帶可以保存幾千年，經(jīng)幢這種佛寺的標(biāo)志性建筑有了劃時(shí)代的大發(fā)展，并成為佛教藝術(shù)的一個(gè)重要的組成部分。
作者：長城石雕歐陽廣斌 - 專業(yè)石欄桿制造商，敬業(yè)的牌坊、石塔、佛塔雕刻制造商，我們專注、精心制作，追求極致…….. 版權(quán)屬于： （
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