經(jīng)典建筑的發(fā)音是(jingchuang)建筑原指佛像前用珍珠絲綢裝飾的柱子,后改為石刻,是一座宣傳紀(jì)念的藝術(shù)建筑。原是 * 古代儀仗隊(duì)中的祈禱旗是在竿上加絲織物制成的,又稱祈禱旗。由于印度佛的傳入,特別是唐代中期佛教密宗的傳入,佛教建筑中開始出現(xiàn)經(jīng)幢這一新的建筑類型。首先,佛經(jīng)或佛像寫在絲織的祈禱旗上。為了保持它們的持久性,它們被改寫為石柱上的石刻,通常放置在宮殿前的庭院中,成為永久性的佛教素描建筑形式。唐朝以后,建石經(jīng)典建筑一度盛行;五代宋遼時(shí)期,經(jīng)典建筑發(fā)展達(dá)到頂峰,數(shù)量眾多,形狀復(fù)雜;唐經(jīng)典建筑是石經(jīng)典建筑生產(chǎn)的繁榮時(shí)期。在我們了解了唐經(jīng)典建筑之后,我們也知道唐朝前后的石經(jīng)典建筑是什么樣子。事實(shí)上,每個(gè)朝代都有遺產(chǎn)經(jīng)典建筑,建筑的歷史也是如此 * 建筑史的縮影,從繁榮到衰落,從低到高,從簡單到復(fù)雜。因?yàn)楹罅汉秃筇齐x唐朝滅亡時(shí)間不是很遠(yuǎn),這兩個(gè)時(shí)期的佛教文化是唐代佛教文化的發(fā)展和延續(xù),后梁佛頂勝陀羅尼經(jīng)典和后唐八面勝陀羅尼經(jīng)典歷史價(jià)值很高,所以我們的長城石雕也將梳理這兩座經(jīng)典建筑。

1、后梁大佛頂隨求尊勝陀羅尼經(jīng)
1、經(jīng)幢結(jié)構(gòu)
根據(jù)經(jīng)典建筑的數(shù)量,這座經(jīng)典建筑是大佛頂隨求尊勝陀羅尼的建筑。明代歸有光在其文集中記載了這座經(jīng)典建筑:余……這座建筑見于寺后院……這是梁乾化五年葬僧大德的建筑。可見這座建于五代后梁乾化五年(915),當(dāng)時(shí)這座建于開元寺后院。20 世紀(jì)中期,劉慧達(dá)先生在調(diào)查河北邢臺的文物時(shí)發(fā)現(xiàn),這座經(jīng)典建筑建于唐代十六面尊盛陀羅尼經(jīng)典建筑和萬安恩公塔之間。現(xiàn)在這座經(jīng)樓建在開元寺大雄寶殿東配殿前。
2、邢臺開元寺石經(jīng)樓簡介
民國時(shí)期,這座經(jīng)典建筑有四層,其余建筑高 7 米以上。劉慧達(dá)先生在《河北邢臺文物調(diào)查記》中詳細(xì)描述了這座經(jīng)典建筑的結(jié)構(gòu)。經(jīng)典建筑底部的底座是方形的。石頭上有一個(gè)八角形的須彌座,上面雕刻著精美的紋飾。這個(gè)須彌座由三部分組成,上部是仰蓮,中間是束腰,下部是八角形。
石雕經(jīng)幢
3. 介紹邢臺開元寺經(jīng)典建筑的第一層雕刻和尺寸設(shè)計(jì)
這座建筑的第一層是八面體的棱柱,高約 1.9 米,每面寬約 0.35 米。通過對經(jīng)幢_上面殘留的文字和拓片的仔細(xì)識別,第一面上面是大佛頂上求尊勝陀羅尼的建筑,12 個(gè)字分為 4 垂直排列;這座建筑的下面的文字與第二面到第七面的格式相同,分為 12 垂直篆刻文字,其中第一面的第一行是翻譯經(jīng)文的標(biāo)題,從第一面的第二行到第八面的第二行,刻有尊勝經(jīng)文和經(jīng)文;
石經(jīng)幢
唐經(jīng)幢
第八個(gè)方面分為 13 個(gè)垂直行進(jìn)行文字排列,第三行到第八行描述建立經(jīng)典建筑的原因,第九行到第十三行樹官員和僧侶的名字。后梁經(jīng)棟的重要?dú)v史價(jià)值體現(xiàn)在這層樓雕刻的這些文字中。建筑物上覆蓋著寶蓋,寶蓋的每個(gè)角落都裝飾著貪吃的環(huán)教,嘴里含有瓔珞八垂。每個(gè)瓔珞上都雕刻著文殊、普賢、立佛。總共有八副,非常精致。蓋底雕刻著宏偉的盤龍圖案,盤龍周圍環(huán)繞著云圖案。
4. 邢臺開元寺經(jīng)典二樓雕刻介紹
寶蓋上方是經(jīng)典建筑的第二層,下部是仰蓮。這一層的建筑也是八面體的棱柱。建筑的八面都雕刻著雕像。雕像分為兩層。然而,這里并沒有使用普通的開放式社區(qū)雕像,而是采用了高浮雕的形式。佛像浮出八角柱。主題包括結(jié)伽坐佛、倚坐佛、右舒適觀音、柳枝露瓶立式觀音等,佛菩薩無論形式如何都非常生動(dòng)美麗。第二層上面也置有寶蓋,寶蓋之上所刻內(nèi)容與第一層寶蓋所刻內(nèi)容基本相同。
石經(jīng)幢
寺廟石經(jīng)樓的圖片
5. 邢臺開元寺經(jīng)典建筑第三層雕刻介紹
第三層位于第二層寶蓋上。在上面,這座建筑也在向上的蓮花上。這座建筑的前面有一個(gè)長長的尖龕,里面雕刻著坐在蓮花座上的主佛像,其余的七面浮雕有菩薩雕像,或手掌或執(zhí)帶。雕刻時(shí),為了突出佛像的主要地位,佛座被提升,使佛像高于眾菩薩的造像,藝術(shù)處理手法非常獨(dú)特。此層幢體之。普通的寶蓋沒有放在上面,而是用方形的石蓋代替。石蓋上雕刻著非常復(fù)雜的云紋。雕刻手法不僅有高浮雕,還有透明雕刻,做工極其精致。
石雕經(jīng)幢
宋代經(jīng)幢
摘要:經(jīng)典建筑存在于中國各地的寺廟附近。作為古代佛教禪宗的象征性建筑之一,它不僅對佛教相關(guān)研究具有重要意義,而且對藝術(shù)具有重要的研究價(jià)值。如今,隨著工業(yè)生產(chǎn)力的不斷提高,現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)了井噴式的增長,但產(chǎn)品的好壞并不能滿足消費(fèi)者的真正需求。作為古代佛教禪宗的標(biāo)志性建筑,經(jīng)典建筑本身不僅具有宗教、考古、文化等意義,而且具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由于印度佛教的引入,經(jīng)典或佛像最初寫在茲織建筑的盤子上。為了保持持久而不被破壞,后來改為雕刻在石柱上,它被稱為石經(jīng)建筑。石經(jīng)幢價(jià)格雖然比臨時(shí)經(jīng)價(jià)格高很多,帶可以保存幾千年,經(jīng)幢這種佛寺的標(biāo)志性建筑有了劃時(shí)代的大發(fā)展,并成為佛教藝術(shù)的一個(gè)重要的組成部分。
作者:長城石雕歐陽廣斌 - 專業(yè)石欄桿制造商,敬業(yè)的牌坊、石塔、佛塔雕刻制造商,我們專注、精心制作,追求極致…….. 版權(quán)屬于: (