農(nóng)村古村牌坊裝飾與建筑相互依托，與精神文化相工依存，物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的相互融合，傳承了幾千年的中國文化，承載中國過去的興旺和災難，承載著幾代人的努力和寄托。
農(nóng)村村口大門石牌坊
徽州單門牌坊
在中國漫長的封建社會，儒家文化具有主流意識形態(tài)的政治地位,儒家思想一直是被尊為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對中國的歷史有深刻的影響。這在我國各地的農(nóng)村石牌坊建筑裝飾中可見一斑。從古村落的建筑構成上講，雖然很多地方地處山區(qū)，大大小小的三合院、四合院因地制宜，雖沒有京城的規(guī)模，但從整體上仍采用嚴整、對稱的格局，都在古村大門口修建有石牌坊，有的古村石牌坊沒有保存下來，我們長城石雕在廣州鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)就制作了很多仿古門樓牌坊。這種樣式的仿古牌坊在建筑裝飾中，代表仁義、和睦、吉祥的題材受到歡迎，其形象代表麒麟、風凰、獅等受到崇愛，崇儒興文也是常用題材，禮器、樂器、書籍、畫軸、圍棋等屢見不鮮;主張禮制，強調(diào)修身，以及表達高尚情操、家庭和睦、多子多福、子嗣傳承等儒家倫理文化內(nèi)涵的內(nèi)容均有體現(xiàn)。
農(nóng)村村口石牌坊石牌樓雕刻圖片
古村石牌坊雕刻制作一方面是表現(xiàn)儒家的處世哲學，發(fā)奮讀書。如,“忠厚傳家久，讀書繼世長”、“孝友征家慶，讀書啟世昌”;“家庭多和順、社會永安寧”;“勤儉黃金本、詩書丹桂根”;“厚得福、忍為高”;“義為路”等。包括表現(xiàn)行義、行善、忠厚、誠信等優(yōu)秀品德的建筑裝飾，都體現(xiàn)了儒家的為人、處世、治家之道，也是我國幾千年形成的傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。我國的廣大農(nóng)村人民自古崇尚文化，在不少偏僻的山村卻有濃厚的儒雅之風，更有不少的村口門樓牌坊建筑裝飾散發(fā)書卷之氣。
浙江農(nóng)村石牌坊圖片
農(nóng)村崇尚文風，在鄉(xiāng)村也是 “文教漸興，家弦戶誦”，讀書功成名就者甚多，即使“窮鄉(xiāng)僻壤”，亦可聞“誦聲咿唔”。下圖是靈水村圖片、古代要是那個村子出個狀元都會修建石牌坊，農(nóng)村牌坊造就了農(nóng)村經(jīng)濟繁榮，重教興教，崇尚文化，不斷有人考取功名，比如歷史上靈水村曾出過22名舉人和進士，“東壁圖書府，西院墨翰林”，學而優(yōu)則仕，在這里得到最好的印證。現(xiàn)在的新農(nóng)村牌坊修建也和古代修建石牌坊有著相同的作用，也希望本村人民人才輩出，光宗耀祖。
一門牌樓、單門石牌坊圖片
小結：小結：我們長城石雕考察了全國各地古代農(nóng)村牌坊制作修建，發(fā)現(xiàn)它具有強化環(huán)境、激勵人們進步等作用。修建在村口商品石牌坊還有標志性作用，使人看到后過目不忘，古村牌坊和現(xiàn)代制作的仿古牌坊、新農(nóng)村石牌坊建筑的各種文化體現(xiàn)了匠心獨具之處，不同的雕刻技法、裝飾圖案體現(xiàn)出的美感都是源自生活，有著豐富的寓意，所以在農(nóng)村大門口很受歡迎。
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