一、徽州古石牌樓的文化研究
從徽州古牌樓的文化研究有如下幾個(gè)角度:一從徽州古石牌樓的文物普查資料和圖片資料的角度如羅剛著的《徽州古石牌樓》介紹了古徽州的每一處保存至 今的石牌樓，并從名稱(chēng)、位置、時(shí)代和文保單位四方面制作出表格;‘如宋子龍編、晉元靠撰文并攝影的《徽州石牌樓藝術(shù)》從藝術(shù)的角度對(duì)徽州古牌坊進(jìn)行深入系統(tǒng)研究。
二、從地理環(huán)境角度如王振忠著《河流文明叢書(shū)新安江》，講述古徽州地區(qū)水發(fā)達(dá)系，為徽州古牌坊、石牌樓的奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
三、從社會(huì)學(xué)的角度，如卞利在《明清徽州社會(huì)研究》提到明清時(shí)期，徽商興起，在致富以后，慷慨解囊，興建社會(huì)公益事業(yè)，其中包括在村口修建石牌樓。
四、從徽州古牌坊文化綜合的角度如福建農(nóng)林大學(xué)碩士畢業(yè)論文董春同學(xué)《徽州牌坊文化研究》綜合分析了影響徽州牌坊文化形成的因素。
五、對(duì)于徽州古牌坊、石牌樓的構(gòu)件、裝飾、類(lèi)別的研究，我們長(zhǎng)城石雕對(duì)于徽州古牌坊、村口石牌樓的構(gòu)件、裝飾、類(lèi)別的研究如下、石牌樓建筑大師梁思成主要從建筑構(gòu)件研究的角度出發(fā)，在《清式營(yíng)造則例》仔細(xì)講述牌坊建造的細(xì)節(jié)，牌坊主要構(gòu)件有柱、垂柱、小額枋、大額枋、龍門(mén)枋、平板枋、小花板、雀替、戧木、挺鉤、正樓、次樓、邊樓、夾樓。
1、從裝飾藝術(shù)審美的角度如蘇州大學(xué)王海濤同學(xué)的碩士論文《徽州古代民居建筑雕飾藝術(shù)及成因的探索研究》概述了徽州民居建筑雕飾藝術(shù)彰顯樸素自然的審美理想，具有寓教于美的審美特征。“又如安徽工程大學(xué)碩士論文周銳同學(xué)《徽州古民居門(mén)樓石牌樓裝飾藝術(shù)研究》對(duì)徽州地區(qū)門(mén)樓、石牌樓上裝飾藝術(shù)進(jìn)行了探究。“可以將民居、門(mén)樓上的裝飾藝術(shù)借鑒到徽州古牌坊的裝飾表現(xiàn)。再如《古代石牌樓建筑雕刻紋飾一珍禽瑞獸，草木花卉》通過(guò)建筑上生動(dòng)形象的雕刻裝飾，展現(xiàn)出牌坊豐富的文化內(nèi)涵。
2、從石牌樓類(lèi)別分類(lèi)研究，如《徽州石牌樓研究》介紹了各種類(lèi)型的牌坊石牌樓，徽州牌坊的種類(lèi)非常豐富，幾乎包括了谷內(nèi)所有的牌坊類(lèi)型。再如《頌美獎(jiǎng)善，曉諭后人一石牌樓及徽州牌坊》從修建的位置、功能、建筑材料和建筑格局的角度對(duì)牌坊進(jìn)行分類(lèi)。
3、從綜合論述研究方面如武漢理工大學(xué)羅越楠同學(xué)的碩士論文《中國(guó)古代牌坊、石牌樓設(shè)計(jì)的倫理思想研究》從石牌樓牌坊的起源，形制的發(fā)展和演變,再到社會(huì)功能分類(lèi)，最后對(duì)石牌樓牌坊的建材結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)都有具體的闡述。安徽工程大學(xué)孫陽(yáng)陽(yáng)的碩士畢業(yè)論文《徽州民間牌樓牌坊裝飾藝術(shù)研究》的論述涉及到構(gòu)件、裝飾、類(lèi)別、審美等諸多方面。
六、徽州古牌坊的功能研究現(xiàn)狀
主要是從徽州古牌坊功能的研究如下:一從教化功能方面如徐曉虹《徽州古牌坊石牌樓-公共雕塑藝術(shù)中的不朽紀(jì)念碑》指出徽州古石牌樓牌坊是承載著古徽州人對(duì)封建宗族法制、程朱理學(xué)道德的公共精神追求及人生信仰價(jià)值認(rèn)同的紀(jì)念碑。從鞏固封建宗法制度的角度有張初的《儒家禮教的符號(hào)一徽州石牌樓牌坊中造物觀(guān)念的解讀》指出徽州古石牌樓牌坊中的造物觀(guān)念是中國(guó)封建社會(huì)的儒學(xué)禮教思想的物化，具有深刻的教化功能。
二從審美功能方面，山東師范大學(xué)吳云松同學(xué)的碩士論文《徽州審美文化初探》徽派建筑主要通過(guò)豐富的雕刻手法，材質(zhì)的色澤和紋理的自然來(lái)呈現(xiàn)出古樸典雅的審美特色。山東大學(xué)臧麗娜同學(xué)的博士畢業(yè)論文《明清徽州建筑藝術(shù)特點(diǎn)與審美特征研究》從藝術(shù)審 美的角度出發(fā)，結(jié)合徽派石牌樓、石牌坊建筑藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行審美特征探究。三從教化審美二者結(jié)合的角度有管志剛《詮釋古徽州建筑的宗族觀(guān)念》指出牌坊具有了彰顯家族榮譽(yù)、教育子嗣、激勵(lì)后代的功能。古徽州人的宗族倫理道德觀(guān)念的說(shuō)教和對(duì)美好生活的祈望表明古徽州建筑裝飾是倫理道德教育與審美。
小結(jié)：著名石牌樓雕刻藝術(shù)家簡(jiǎn)介：
①周銳、徽州古民居門(mén)樓裝飾藝術(shù)研究，安徽工程大學(xué)碩士論文。
②張道一、郭廉夫.古代建筑雕刻紋飾一一草 木花卉，江蘇:江蘇美術(shù)出版社。
③柏家文、朱正業(yè).徽州牌坊研究，銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)。
④頌美獎(jiǎng)善，曉諭后人-石牌樓及徽州牌坊，神州民俗(通俗版)。
⑤羅越楠、中國(guó)古代石牌樓牌坊設(shè)計(jì)的倫理思想研究，湖北:武漢理工大學(xué)碩士畢業(yè)論文。
⑥孫陽(yáng)陽(yáng)、徽州民間石牌樓牌坊裝飾藝術(shù)研究，安徽:安徽工程大學(xué)碩士畢業(yè)論文。
⑦徐曉虹、徽州古石牌樓牌坊:公共雕塑藝術(shù)中的不朽紀(jì)念碑，新聞世界。
⑧張初、儒家禮教的符號(hào)一徽州石牌樓牌坊中造物觀(guān)念的解讀，家具與室內(nèi)裝飾。
⑨吳云松、徽州石牌樓審美文化初探，山東師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文。
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