進入山門牌坊的過程實際，上是由大空間進入小空間，再到大空間的過程，大小空間的對比程度、小空間的深度、小空間的明暗程度、色彩、風格等因素都對人的感受影響甚多。作為較為激烈的空間轉換方式，許多佛寺選擇將四大天王作為佛寺的起點。相對佛像而言交通空間顯得窄小，佛像巨大的尺度使觀者在其腳下需要仰視，在幽暗的環(huán)境中配合以猙獰的表情，夸張的動作，通常會激發(fā)出人們的恐懼心理。在經過這種氛圍的洗禮后，人在無意識中更加嚴肅、莊重，同時升起對佛陀的敬畏之心。
山門石牌坊
寺院牌坊、佛教山門圖片樣式
較為平和的空間轉換則方式選擇以彌勒佛、石碑、石牌坊等作為進入佛寺的接引。開口大笑的彌勒佛代表著佛寺對蕓蕓眾生的接納，與四大天王給人的感覺截然不同，輕松愉快的表情與動作不禁令人心態(tài)平和下來，心生歡喜，同時暗示佛教能使人如彌勒佛般充滿快樂、沒有煩擾的思想，將佛教漸漸滲入人心。石碑碑文中通常記錄著佛寺的誕生于建設等重大事項，這類佛寺通常歷史悠久，甚至帶有些傳奇色彩，歷史的滄桑與厚重感。
連墻樣式的山門石牌坊、石牌樓圖片
福建農村石牌坊、村口牌樓圖片
更為緩和的過渡方式為壁畫浮雕、甚至直接的門作為空間的劃分，其中最典型的如山門牌坊、牌樓(坊)式山門。這種情況下雖然山門牌坊的形態(tài)注定其能夠吸引觀者的注意力，知曉門里門外兩個世界的概念，但山門石牌坊的空間過渡感并不強烈，這就意味著人們可能在沒有經歷心態(tài)充分轉換的條件下直接進入了佛寺內部，這時便主要依靠佛寺內部環(huán)境的不同，如視上覺通過傳統(tǒng)建筑的獨特外觀、聽覺上通過頌念經文、嗅覺上通過焚香的味道以及心理上通過周圍僧人和信眾的行為等)來為觀者提供場所轉變的提示。
寺院連墻樣式的單門牌坊、石牌樓圖片樣式
佛教山門石牌坊圖片
山門石牌坊的空間過渡感受是與其周邊環(huán)境、建筑一起作用于心理的。無論上述哪種空間轉換方式，都在明確劃分寺內寺外空間的同時，使人們在進入山門牌坊牌樓的同時，或迅速、或漸進的完成角色、場景轉換，雖過程有所不同，但都完成了“佛渡有緣人”的目的。
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