現(xiàn)如今全省保存完好的石牌坊僅存10余座:定安境內(nèi)有4座，海口境內(nèi)保存完整的(或重建)有7座，例如海瑞墓前的“粵東正氣”坊、丘浚墓前的“理學(xué)名臣”坊,而在一個(gè)小村莊聚集了三座知名的牌坊，可見(jiàn)在海南古建筑石牌坊也曾經(jīng)輝煌過(guò)。
更多關(guān)于農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓一般多高多寬請(qǐng)聯(lián)系嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠，這里有安裝全國(guó)各地的農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓經(jīng)典案例，做石牌坊就到長(zhǎng)城石雕廠，長(zhǎng)城石雕是專業(yè)的農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓制作廠家，具有高超的農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓制作手法，為國(guó)內(nèi)制作了各式各樣的農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓。以優(yōu)惠的農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓價(jià)格及精湛的農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓制作工藝和非常多的農(nóng)村入口村牌牌坊牌樓圖片，供廣大用戶考察選擇定購(gòu)。
眾所周知，村口牌坊大門是一個(gè)村莊的門面，大氣的外形和精雕刻可以極大地提升農(nóng)村形象，從石牌坊廠家提供的村口牌坊大門圖片來(lái)看，常見(jiàn)的村口石牌坊樣式有一門三樓村口牌坊、三門三樓村口石牌坊、三門五樓村口牌坊等等，不管是哪一種類型的村口牌坊大門，都有一個(gè)共同的意義，那就是人們對(duì)美好的生活的向往和追求。
農(nóng)村村口的石大門叫做石牌樓或者石門樓，有的地方簡(jiǎn)稱為門頭，在村口、路口、街口修建石門樓主要起到吉祥和裝飾的作用，農(nóng)村石門樓牌樓的裝飾藝術(shù)同樣也深深的受著傳統(tǒng)文化的影響，從奴隸社會(huì)到唐朝，傳統(tǒng)建筑制度規(guī)定，民宅門是不允許安裝門釘、龍頭獸頭等性裝飾。同樣也因?yàn)檫@樣的制度規(guī)定，鄉(xiāng)村大門樓門頭的門上卻出現(xiàn)了更為豐富多彩的裝飾，門神、對(duì)聯(lián)、燈籠等等。
祠大門石牌坊運(yùn)用了石材、浮雕、圓雕、對(duì)聯(lián)、鄉(xiāng)村文化、地域文化等一切文化素材，我們長(zhǎng)城石雕通過(guò)建筑工匠將其創(chuàng)造成一種獨(dú)特的建筑空間，我們長(zhǎng)城石雕的門樓雕刻工匠運(yùn)用已有的人文地理知識(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的道德觀、人生觀與風(fēng)俗傳統(tǒng)等創(chuàng)造出規(guī)模龐大、建筑精美、數(shù)量眾多的祠堂大門樓，給后世留下了珍貴的歷史文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以說(shuō)是民間建筑的瑰寶！
結(jié)合理論和我們長(zhǎng)城石雕實(shí)際制作的青島創(chuàng)業(yè)園大門設(shè)計(jì)案例進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹和分析，力求做到“理論聯(lián)系實(shí)際”,在實(shí)際操作過(guò)程中運(yùn)用和檢驗(yàn)理論成果,并通過(guò)實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
牌坊
大門石雕牌坊
4、設(shè)計(jì)成功的現(xiàn)代大門牌坊可以解決穿行的混亂
穿行功能是大門牌坊比較基本的功能，但如果在設(shè)計(jì)中沒(méi)有處理好，就會(huì)造成基本功能的喪失，引起使用中的不便。一種是穿行主體的混亂，即與車流、進(jìn)入與外出流線之間的相互和交叉;另一種是穿行主體與大門所連接的兩個(gè)區(qū)域中其他活動(dòng)主體的混亂，如通行與等候、通行與問(wèn)詢之間的交叉影響。這就需要三門石牌坊，中間是車道，兩邊是人行道，車道寬度盡量在5.6米以上，更方便雙向車輛通行。
好看的現(xiàn)代門頭牌坊可以替換普通標(biāo)識(shí)不明確的門頭
四川省瀘州市龍馬潭古建門頭牌坊設(shè)計(jì)制作廠家
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