石牌樓也叫做石牌坊或者石門樓，一般都修建在農(nóng)村大門口，農(nóng)村石材大門石牌樓建筑的產(chǎn)生源于人類居住的需求，傳統(tǒng)農(nóng)村村大門石牌樓建筑是在中華各民族人民的長(zhǎng)期文化演變下，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨滄桑，更替、演進(jìn)、碰撞、融合，形成了具有時(shí)代特色、民族特色以及地域特色的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。農(nóng)村牌坊、石牌樓其建筑風(fēng)貌的形成融合了鄉(xiāng)土材料、建造技術(shù)以及民間傳統(tǒng)文化，它們是我國(guó)農(nóng)耕文化史的見證，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
陵墓祠廟石牌坊
多為表達(dá)對(duì)（*）者和先人的紀(jì)念、頌揚(yáng)之情而立于陵園大門口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠廟前。如:南京中山陵“博愛”石牌坊、浙江奉化溪口“蔣母墓道”石牌坊、安徽歙縣棠樾世孝祠門牌坊等。
壇廟寺觀石牌坊
寺院廟宇石牌坊多為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆、神秘氣氛而立于各種寺觀廟宇和神壇的建筑群中。如:北京中山公園社稷壇欞星門、山東泰安泰山南麓的岱廟石牌坊、江蘇揚(yáng)州大明寺“棲靈遺址”石牌坊等。
比較早的木牌樓設(shè)立戧桿的目的就是為了彌補(bǔ)建造材料自身質(zhì)量較輕不能抗風(fēng)的缺陷，用來增強(qiáng)木牌樓風(fēng)荷載的抵抗力。從整體上來說，起到了支撐木牌樓的作用，因城市的現(xiàn)代化建設(shè)需要，在我國(guó)的北京城內(nèi)只有四座牌樓還保留著戧桿，戧桿是木牌樓特有的建筑構(gòu)件，因其比較接近地面，極易受到腐蝕和損壞且不易保養(yǎng)，所以木牌樓戧桿的底端正常情況下不會(huì)直接接觸地面，而是被工匠們放置在漢白玉的石臺(tái)之上。后來的很多石牌坊也加上了戧桿，石牌坊戧桿主要是裝飾作用。
闕式大門石雕牌坊的尺度
大門石雕牌坊的尺度根據(jù)景區(qū)規(guī)模大小，環(huán)境、道路及客流向、客流量等因素而定，以門和環(huán)境相互協(xié)調(diào)為原則。規(guī)模較大的闕座內(nèi)部空間，可作管理用房。
而另一種街市空間的建立則由市場(chǎng)需求催生，在修建石牌坊定名后實(shí)現(xiàn)了空間的專業(yè)化生產(chǎn)，而后隨著經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的不斷深化，原先單純的商業(yè)空間延伸出文化空間,比較后發(fā)展成為一個(gè)更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產(chǎn)生、發(fā)展過程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔(dān)的是相對(duì)單一的某種社會(huì)功能,這種單項(xiàng)功能不斷強(qiáng)化、擴(kuò)大后的過程就是牌坊空間再生產(chǎn)的過程，也是影響、制約原有社會(huì)關(guān)系并構(gòu)建新的社會(huì)關(guān)系的過程。
作者：長(zhǎng)城石雕公司歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2805
廣東省肇慶市德慶縣鄉(xiāng)村石門廠家
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