誠信的牌坊廠家則不然，他們寧愿不接這單，也不會做這種傷天害理之事。誠信的石牌坊廠家雖然在價格中會高-點， 但也是一分價錢- 分貨， 會做到物有所值，不會讓客戶花一分冤枉錢。 為了長久的發展下去，他們會盡力做好每一一個訂單，以產品質量贏取客戶的信任，盡努力去維系跟客戶的關系。作為一個石雕業內人士，在此也呼吁廣大客戶擦亮眼睛，不要以價格作為選擇石牌坊廠家的標準。
什么是“農村牌坊”？其實理解起來很簡單，就是一種門洞式的建筑，這是特有的建筑形式，在舊時代比較普遍出現。南方的牌坊主要是隨著城市發展開始出現的，隨著城市經濟的發展和繁榮，對早期的坊實現了改造，對門坊的要求也越來越高，從以往兩根華柱演變為門扇組合的方式，并且對華柱表和橫梁有了很高的要求，在造型上也越來越多樣。從現在南方的牌坊建筑來看，沖天式樣的牌坊是比較常見的，有一種獨到的藝術韻味，到后來開始成為了正式牌坊的造型。
通過我們長城石雕石牌坊、石牌樓廠家設計師分析和制作案例，我們長城石雕把農村石牌樓圖片樣式、景區石牌樓、古村石牌樓等吉祥裝飾元素主要分為:大類是祥禽瑞獸、花卉果木、神話故事、文字符號，以及常用用的、龍鳳、麒麟、石獅子等神獸雕刻。
現代石牌坊設計思路的形神統一
如今的古建筑和現代建筑發展而言，人們在逐漸了解一個城市的文明程度和形象的發展不能只是用經濟指標的高低來作為的標準。近些年全國各地都在紛紛建造不少商業街區，特別是商業街的街道牌坊就提升自己的傳統文化、地域性特點，這是在一定程度上滿足了人們精神方面的要求，提高了不少推動作用，但是也從中能看出一系列的問題，長期受到利益的驅使以及時間的短促，使得古典元素大門石牌坊創作語言在現代化的探索設計中不能完全呈現，古典元素的設計應該是“形神統一” ，要好好把握住古典元素的“魂”，現代許多城市搞統一化的設計管理，有的大量復制古貌，這些并不能體現古典元素的“神”，相反的使設計產生了僵化出現了適得其反的效果。
蓮花紋飾比較早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來 佛教傳入，我國雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀后半期由印度的釋迦牟尼創建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關的大量的建筑以及器物開始被興建，佛教美術也開始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經常可以見到這類蓮花紋飾，如阿育王時代(約公元前273-前232年)，據說阿育王為了弘揚佛法，曾建造了八萬四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似的牌坊，后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。
廣東省肇慶市懷集縣單門牌樓雕刻廠家
